(🎎)つき(🙂)あたりに(👍)、大(dà )便所がこれも七つほどならんでいる。そ(🌼)の(🔈)うちの、右(🆑)(yòu )はじ(💊)の一(yī )つだけ(⛴)が戸(💉)が開(kāi )いてお(🅱)り、その(🖐)少(🍄)し手前の(🌜)、たたきの上に(🎭)、水をはっ(🐫)たバケツが一(yī )つ置いてあ(💱)るのが見えた。戸の開いた便所(🕶)(suǒ )の内側は(🚪)、電燈の光を(🤾)斜な(⚪)なめに(🚒)うけているので、(🎅)よくは見えな(🌙)い。しかし、(➰)だれか(❌)中で(⏹)掃除(🚏)をしていることだけ(💨)はた(🐟)しかだった。六(liù )人の(🌔)室(shì )員(🏡)のうち(🎯)、飯島は入(📜)り(🎮)口(📋)に立っており、(😬)両がわ(🐁)の(😐)小(xiǎo )便(🗃)所に二(èr )人(🚥)ず(🦒)つ働いているのだから、(😺)あとの一(🈯)人は(❗)大(📲)河にき(🕝)まっ(😾)てい(🥓)る。次郎は(🧙)、そう思(sī )っ(🌲)て、すぐ声をかけようとし(🐦)た。しかし、なぜか思(🥩)いとま(⛽)っ(🏡)た。そして、入り口の横の(😋)板(🐬)壁いたかべにか(🈂)けて(😕)あった便(bià(🚋)n )所用(🤸)の雑(♈)巾を(🎫)一(👮)枚(🕛)(méi )とり(📀)、(🌻)それをたたきの上のバ(💅)ケ(😍)ツの水に(🛁)ひたして、(💾)し(💤)ぼっ(🔏)たあ(👱)と、大(dà )河の(🌌)はいってい(🚝)るのとは反対のはじの大(dà )便所の戸(👦)をあけ、中には(😂)い(🕑)っ(💑)た。
「そりゃあ、(⏲)あ(🕣)べ(🕟)こべだよ。あんな人だから、郡の(🐀)団長(🤚)なんかに(🌘)なりたがる(🛸)んだ。」(📅)
「(👝)私に(🍛)言(👠)わせると、それは、君らに、ほ(🤛)んとうの意(yì(😥) )味(🙍)で自分を(⛪)た(🌂)いせつに(🥏)する(⏬)心がない(👇)か(🚈)ら(🔣)なの(🏺)だ。言(yán )いかえると、君(😚)ら(💸)には、自分(fè(🐻)n )で自分(fèn )をたいせつにする自主性というものがまるでない。さらに言いか(⚡)える(👬)と、(🥜)君らは多数(♓)をたのみ、多数の(🖕)かげにかくれて、何(hé )より(🔩)も(🕎)た(🍨)いせつな自分の良(🔰)心(xī(🚥)n )を眠(mián )らせること(🤛)に平(⏺)気な(㊗)人間なの(🏵)だ。私(🌈)は、現在の日(🍥)本人(rén )の大多数がも(⏺)っている(🌭)最大の弱点を(🌗)、君らの今朝の起床(chuáng )の様子でま(🍮)ざまざ(✈)と見(jiàn )せつけ(🔠)られ(🅾)たような気がして、(😌)全く、暗(àn )然(rán )あん(🐑)ぜんとならざ(🙈)るを得なかった(🔤)のだ。――」
次(cì )郎(🏌)は(🏈)大河の横(🔇)顔を見つめて、ちょっ(🀄)との間だまりこん(🐰)でい(💧)た(🔬)が、ふと、何(hé )か思いついたように、(🌨)
朝倉(cā(🔄)ng )先(🐯)(xiān )生は(🧔)、かつ(🌛)て次(cì )郎に(🥫)、「現在の日本の指導(🌭)層の大(dà )多数は、正面か(💂)らは全く反対(🤲)のできな(🌐)いようなことを理由(💫)にして、自(🥅)分(♏)た(🌥)ち(🖤)の立場を正当化したがる(⏬)きらいがあるが、そう(⏪)したずるさは、ひと(🏢)り(👶)指(🧦)導層だ(🕑)けに限られたことではないようだ。た(💗)いていの日本人は、何(🥟)かとい(💑)うと、表面堂々とした理由で自分の行動(🏵)を(🗡)弁護した(😘)り、飾かざ(🔇)ったりする。し(🤓)かも、(🕔)それ(🔻)で他(tā )人をご(🗃)ま(😅)か(🚼)すだけで(📇)なく、自分(fèn )自身(🔳)の(🥜)良心を(🚬)ごまかしている。そ(🛋)れ(🖲)をずるい(🕧)などとはちっとも考えない。これはおそろしいことだ(🔬)。友愛(🕐)(ài )塾の一つの大きな使命は、(🚊)共(gòng )同生活の(🙆)実践(🕘)じっせんを通(tōng )じて、青年たち(💹)をそうした(🖱)ずる(👋)さか(😗)ら(⛑)救い、(🗃)真(😆)(zhēn )理に対し(💬)てもっと誠実(shí )な人(🤬)間にしてやることだ(🛷)。」とい(🔀)うような意味(💩)(wèi )のことを、いったことがあ(🛶)ったが、次郎(🥚)は、便(🚔)所の中から、飯(🥑)島の(🤩)うしろ(⚡)姿を見おくり(♿)な(🗨)がら、そ(🧀)の言葉を思いお(🏉)こし、今さら(🎣)のように(📷)、(😊)大(🐓)きな困(kùn )難にぶっつか(🕌)ったような気が(⚫)したのだっ(🧣)た。
六 (☕)板(😴)木の音
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