三百(bǎi )人(rén )ば(🌚)かりの後(🐔)(hòu )陣の者は容易(😐)に(💏)下諏(🚖)訪(📽)へ(🚱)到着(🌫)しない。今度の(🏭)戦(🥈)(zhàn )闘の遊軍で、負傷者(😦)などを介(🐕)抱するのもそれらの(🤺)人(ré(🍒)n )たち(🚶)であったから、道に隙ひまがとれて(📙)おくれるものと知(😐)れた。その間、(🙎)本陣に集まる幹部のもの(🎇)の中(👕)にはすでに「明日」の評(píng )定(🕷)が(💻)ある。もと(🐼)もと浪士(shì )らは高島城(😜)を目(mù )がけ(🌏)て(🙅)来(😎)たもの(🌉)でもない。西への進(🕯)(jìn )路(lù )を切り開(kā(🎡)i )くためにのみ(🚵)、やむを得ず諏訪藩(🔣)を敵として悪戦したまでだ(🥀)。その夜の評定(🤦)に上ったは、前途(tú(🕔) )にど(🏪)こ(🍡)を(⚪)たどる(🤚)べきか(🕸)だ。道は二つある。これから(🌄)塩尻(kāo )峠(gǔ )し(👺)お(🏸)じりとうげ(🚤)へかかり(🍮)、桔(jú )梗(✴)(gěng )き(📻)きょうが原はらを過ぎ、洗(🍝)(xǐ )馬せば本(🧣)山(🏟)もとや(🔓)まから(🔙)贄(🤑)(zhì )川にえ(🍰)がわへと取って、木曾(🎆)(céng )きそ(👑)街道(🥩)をまっ(💘)すぐに進むか。それとも岡谷お(🐗)かや(🎮)辰(chén )野た(🏈)つのから伊那いな道(dào )へと折(🎓)れるか。木曾福島の関所(🚌)を(⌚)破ること(🆔)は(😟)浪士ら(🐟)の本(😟)意(yì )ではなかっ(🕹)た。二十二里余にわたる木曾の森(🔜)林の(🚎)間は、嶮(yǎn )岨けんそな(💎)山(🍈)(shān )坂が多く(🌤)、人馬の継(🤴)(jì )立(lì(⤵) )つぎ(💜)たても容(róng )易でないと(🗜)見なされた。彼らはむしろ谷(🎒)も広く(🐶)間道も多い伊那の方をえらんで、(🐎)一筋(jīn )の血路(🌶)を(💌)そちらの方(🛷)に(🎋)求めようと企てた(🦅)のである。
「念のため(😳)に(🦁)うかが(🕥)い(👷)ますが、伊那の平田御門人は『古史伝』の発行(🧚)を企(qǐ(🛰) )て(😲)て(🌯)いるように(⏺)聞(🎲)いて(📔)い(🔂)ま(🏨)す。あれは何(🍠)巻ま(🐪)で行ったで(👉)しょうか。」
浪士(🐿)ら(🖍)の幹(🐈)部の前に(🕊)は、(🕝)そういうめずらし(📀)い人たちが(🎍)あらわれた(〰)。そ(🗨)のうちの一(🎟)人ひとりは伊那座(zuò )光寺(🚇)いなざこ(🦅)うじに(🤵)あ(🤘)る熱心(xīn )な国学(🙉)の鼓吹者(zhě )こすいしゃ仲(zhò(🛅)ng )間(jiān )で(🐸)、北原稲雄(📇)が(🤜)弟(💳)の今村豊三郎いまむらとよさぶろうで(🏗)ある。一人(💑)は将軍最初の(✌)上洛(🐊)じ(😅)ょうらく(🏿)に先立って足利(lì(💁) )尊氏(shì(💍) )あしかがた(🏚)かうじ(🛰)が木像の首を(🚜)三条河(hé(♏) )原さ(🎅)んじ(💾)ょう(🐜)が(👔)わらに晒(shà(🍼)i )さらした示(❌)威(🍟)の関係(🏭)者(zhě )、あの事件以来(🖤)(lái )伊(yī )那に来て隠れ(🍑)ている暮田正香くれたま(💾)さかである。
(🛥)父と子は互(hù )いに顔を見合わ(📀)せた。
も(🎚)はや、太鼓の音(yīn )だ。おの(👲)お(🅿)の抜き(🌎)身の(😢)鎗(qiā(🤡)ng )やりを(🅰)手に(🌕)した六(liù )人の(🦒)騎(📜)(qí )馬(🛶)武者と二十人ばかりの(📴)歩行(háng )かち武(wǔ )者(zhě )とを先頭(💧)にして(👁)、各(❤)(gè )部隊(🌁)が東の方角か(👑)ら順に街道を踏んで来(lá(🌎)i )た。
(👗)七(qī )月(yuè )の二(èr )十日(👟)ごろまで待(📭)つうちに(🐷)、さらに(🔹)半(🆒)蔵らの旅を困難(🏣)にす(🐒)ること(🔑)が起こった。
そ(💡)れを半(bàn )蔵が言って、平(píng )助(zhù )と(🏯)一緒に見送った。
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