「先生の徳は高(👢)山(🛒)のようなもの(👖)だ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生(👶)の信念(🔧)は金石のようなものだ。鑚(zuān )き(🔽)れば(⛎)鑚(🔂)き(🐀)るほど堅(jiān )い(📞)。捕捉しが(🚀)たいのは先生(😗)の高遠な道(dà(🛎)o )だ。前にあるかと思(sī )うと、たちま(🎵)ち後(hòu )ろにある。先生は順(shùn )序を(🕔)立(lì )てて(🗑)、一(🍂)歩一歩(bù )とわれ(🥗)わ(🕧)れを導き、われわれの知識をひろめるに(🔻)は各種(zhǒ(🏗)ng )の典籍(📂)、文物(📰)制度(dù )を以てせら(✍)れ、(🤷)われわ(🚀)れの行動(🐄)を(🌔)規制(zhì )するに(🎺)は礼を以てせられる。私はその(🏍)ご指(📦)導の精妙さ(❔)に魅せられて、や(🛏)めようとし(💌)ても(🦉)や(㊗)めることが出来(lái )ず、今日(🔉)まで私(sī )の才(🍙)能(né(🥨)ng )のかぎ(🆓)りをつくして(😍)努(🚫)力(🔮)して来た(🕠)。そして今で(🌯)は、ど(🔞)う(⚾)なり先(xiā(📝)n )生の道(🛎)の本(🏐)(běn )体(👮)をは(🛵)っきり眼の前(qián )に見(jiàn )るこ(🤪)とが出来(lái )るよ(😖)うな気がする。しかし、いざ(👇)それに追い(💆)ついて捉え(🏿)よ(🔲)うとする(📰)と(🐾)、やはり(😖)どうにもならない(🎪)。」
○ こ(🍲)の(🚂)一章は、一般の個人(😗)に対する戒(jiè )めと解す(💈)るよりも、為政家に(🤕)対(🕺)する(🚫)戒めと解(jiě(🍇) )する方が適(🌌)当(dā(🥇)ng )だと思つたので、思い(🏼)切つて右のよ(🥍)うに(❗)訳した。国民生活の(📀)貧困(kùn )と(😟)苛察(🕐)な政(🌓)治とは、古来(lá(🈚)i )秩(😊)序破壊(🧙)の最(🧒)大の原因(🗯)なのである。
陳(🙎)ちん(🥐)の司(😿)敗しはい(🖍)がたずねた。―(⛹)―
○(🚫) 孔子の(🌈)門(🚗)(mén )人(🎤)た(🏽)ちの中に(🐋)も就職目(mù )あての弟(🚑)子入(rù(🚈) )り(🧀)が(🌸)多かつたらしい。
子路がこたえた。――
○ 友(🕢)人というのは、(🚸)おそらく顔囘(🗼)(huí )のこ(🎼)とで(♎)あろ(🥧)う。
「先(😓)(xiā(🤕)n )生は、自(zì(㊗) )分は(🌺)世に用(yòng )いられなかったために、諸芸(yún )に習熟した、といわれたことがある。」
本篇には古(gǔ )聖賢(😎)の政治(👙)(zhì )道(dào )を説(👬)いたものが多(🤵)い。なお、(🗨)孔子の言葉のほかに(🔒)、曾(céng )子の(👈)言葉が多数(🏢)(shù )集録されてお(😨)り、しかも目立つて(🛠)い(🚥)る。
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