一二 (🛀)長(zhǎng )い(⏮)も(🃏)の
(🌾)塩(📿)(yán )釜(fǔ )しおがまから船(chuán )で出ました。清く澄んだ海(😽)水を通して、海の(🥫)藻も(🍹)の浮(fú )かび流れるの(🌏)が見えるほど(⚓)、よく晴れ渡った秋(🤓)の日(🤟)でした。なるほど、あそ(✏)こにも(📜)島(📒)、ここにも(🌎)島。船(🥤)で見て通ります(🌨)と、(🚲)指を(❤)折って数えつくすこと(💼)もできま(🖖)せん。その島影(yǐng )を人(rén )の姿にたとえ(🔢)て言ってみ(🐂)る(🛬)なら、立(lì )って(🎡)いるもの、す(🏯)わ(🖍)って(🤚)いるもの、しゃがんでい(📓)る(😎)も(🚈)の、寝そべっているも(🏈)の、その姿(🏇)は千差(chà )万別(bié )ですが、いず(🙄)れも松(🔡)の緑の模様の(💏)つ(🌳)いた(🏦)着物(🐊)を着ているのが目(mù )につ(🌤)きます。松島はそういうところです(🐐)。ここには「(🗑)ばば(🔢)が鉦かね打つ念(🚲)(nià(👇)n )仏島(👳)ねんぶつじま」(🗄)という名の島もありま(😌)す。そんなお(😆)ばあ(⏳)さんの(💩)着(🌛)ているはんてんまでが、おそろいの松の模様でした。
それから後の日に、(🏨)ま(🗝)だ石山(🕶)に逗(🤲)(dòu )留(liú )と(💣)う(🍰)りゅうしていたころ、一(🐲)度茶丈の(👓)ほうで来助老人を待ち受けたこ(⬜)とがあります。老(🎥)人がたず(❄)ね(🖕)て来てくれ(👓)ると(🏫)いう(🔁)もの(🌚)ですから、(🕳)わたしはいっ(🏐)しょにそ(📼)まつな食(👎)事(🔱)をす(➡)るつ(👖)もりで、わ(🖕)ざわざ瀬(là(🛵)i )多(duō(🚙) )の(🔣)ほうまで湖水名物のこいなどを買いに出(🍚)かけ、(🛀)それを自(zì )分(🏗)で料理しました。ところ(🥚)が、こいの胆(㊙)いを取ることを忘(👘)れたのです。さて(🤣)、(🐗)老(🙄)(lǎo )人をお(🍤)客にして、いっしょには(❌)しをつけ(🎲)てみると、わたしの煮(zhǔ(🌂) )た(🌥)こいは苦くて、大笑いしたことも(🚪)ありました(👢)。
一四 朝
第四章(😫) 教(🥒)(jiāo )師は(😅)お友だ(🕴)ちの中に(🛑)も
物にさき(🛀)がけするのと(✨)、(🎳)しんがりをつとめ(🎬)るのとでは、ど(🕘)っちが勇(🌭)気がいるでしょう(💹)。前(🚀)のほ(🤑)う(😏)の人(🦂)は進ん(🗿)でとげのある(😎)い(⚪)ばら(🎻)の(🕌)道(dào )を(🌞)切(🙇)り開(kāi )いて行くのですから勇気がなく(🐦)ては(🍸)かなわない(🍥)ことですが、あとのほうの人とて勇(yǒng )気がいるこ(💵)とに(🤖)かけ(🌦)てはそ(🔍)れに劣(🎷)りません。
一四 朝
さて、高瀬の兄(🗣)(xiōng )の(👘)代に(🔜)なってみま(🏯)す(🚕)と、この人(😪)は若い時(🔙)から早く名古(🌛)屋(wū )に(🥜)出(🕦)て、(🔧)新しい教(🎆)(jiāo )育(🌛)を受(shòu )けたくらいです(🎆)から、漢方で造(zào )った先(🛂)(xiān )祖伝来の薬などを守(😻)っている時世(✅)で(😽)はないと考(🥖)え(🏏)、家(🎲)も(🈂)飛(🦔)び(🉑)出してしまって、(📴)東京(🍮)(jī(🎳)ng )に出(chū )ていろいろやって(🎴)みたということでした。どう(🔦)で(🍟)しょう、この兄のいろいろな試みよ(🐥)りも、先祖(zǔ(😏) )ののこし(🌏)た(⏯)仕事のほうが根(🔵)深(shēn )かったのです。古(gǔ )い薬(🏒)は(🍟)いつまで(🔺)も、売れて、(♒)子孫のもの(🎥)がよくや(🍃)って(🏏)行か(🐧)れるばかりでなく、薬方(🧓)くすりか(✉)たの番頭さんや大(🎏)ぜいの(🍪)小僧さんたち(🤺)まで(🐶)りっぱに(📯)養える(🦓)のです(🤕)。高瀬の兄(🏧)はいろいろやってみた末、もう一度住(🤡)み慣れた(🥨)屋根の下に帰っ(🅾)てき(🥙)て、黒(🎌)光りのす(🕘)るほ(💅)ど時(shí(♑) )代のつ(🍙)いた大黒柱(🏊)の(🥄)わ(🖌)きに(😰)す(🥈)わってみて、(🛶)先(xiān )祖の(💝)おそる(🙄)べきことを知ったそうです(💞)。なんと、くりめ(🛹)しの好き(🔙)な(👯)橘(🎅)翁さま(🛷)はそ(🐟)の(🤞)画(🥌)像の中(zhōng )に残って、子孫(❎)の末を見守(🥘)っていてくださることでしょう(💏)。
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