「君子(zǐ )は気持がいつも平和(🍁)(hé )で(🐖)のびのび(🏻)として(🏗)い(👳)る。小(🏜)人はいつもびくび(💉)くして何かにおびえている。」(👎)
本(🀄)篇には(📻)孔子(😵)の徳行(🏹)に関すること(📪)が主として集録されて(🍃)い(🎁)る(🤣)。
先(🏙)師はめったに利益の問題には(👏)ふれられ(👔)な(🎶)か(🆕)った。たまたま(🐷)ふれられ(👿)ると、必ず天命(mìng )とか仁とかいうことと結(➡)びつけて話さ(🐏)れた。
(🎯)曾先(xiā(🍺)n )生(shēng )が(💵)病床に(🗓)あ(🐲)られた時(🥁)、大夫の孟(mè(🕔)ng )敬(🥎)(jìng )子(zǐ )が見舞に(📴)行(há(🏪)ng )った。する(🔘)と、曾(🚄)先生がいわれた。――
「私は幸(🦀)福だ。少しでも過ちがあ(🥔)ると、(📄)人は必(bì )ずそ(🔚)れに気づいてく(🛵)れる。」
三四(一八(🏋)一)
(🏄)この問答の話をきかれて、先師は(☕)い(🍱)われ(⏪)た。―(🌆)―
○ (👦)これ(📲)は孔子(👋)晩年の言葉にちがいな(🍅)い(⏭)。それが単なる(➰)無常(cháng )観(👬)か、(🍧)過去(🔥)を顧み(♉)ての歎声か、或は、たゆみなき人(🏎)(rén )間の(🥒)努力(😴)を祈る声かそもそもま(🍏)た(🍘)、流転を(🧖)とおし(🈯)て流(liú )るる道の(🚠)永(yǒng )遠性(xìng )を讃(🥂)美する(🌈)言(🛵)葉(✨)か、(🥦)それは人お(👯)のおの(🏠)自らの(🌌)心境(jìng )によつて解する(📡)がよかろう。ただわ(😚)れわれ(😨)は、こうした(🔻)言葉の裏(lǐ(🤾) )付けによつて、孔子の他(tā )の場(🐅)合の極め(🖊)て平凡(fá(🎊)n )らしく見える言(yán )葉が一層深(🙁)く理(lǐ )解されるであ(♉)ろうこ(🍲)とを忘れてはならない(✳)。
○(🐩) (👓)この章は、いい音(🛴)楽が今(🧝)はきかれ(😛)な(🧡)いと(🔫)いう(🤩)孔子の(🙎)なげきでもあろ(🐾)うか(🐻)。――諸説は紛(fē(🐽)n )々(🗽)としている。
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