か(🎼)れ(🏥)は視(shì )線(📐)(xiàn )を転(zhuǎn )じて、(❎)そっと先生の顔をの(🔲)ぞい(🎃)てみ(🔐)た(🐶)。すると、ふし(🍸)ぎなことには(👊)、先生(shēng )のい(🌿)つ(🐛)もの端然(rán )たんぜんたる静坐の姿(zī(🔳) )勢がいくらかく(🥒)ずれている。顔をすこし伏ふせ、その(💬)眉(méi )ま(🔑)ゆの間には深(😵)いしわ(🐌)さえ見えるのである。次郎は、先(🐀)生が気分(fèn )でも悪くなった(🛐)の(🕦)ではないか、と(💋)思っ(🏗)た(♊)。
((🏂)最初(😮)の朝(🎨)の板(🔪)木の音が、こんな(⬆)だっ(💟)たことは、(⛽)それま(🌆)でにまったくないことだ。だれだろう、今朝の当番は?)
「私(sī )はけさ、君(jun1 )ら(🍡)の中のだれかが打っ(🍄)た板木(🐿)の(🍼)音(😅)を(💢)聞きな(🐚)がら、ふと、こ(🎇)の話を思い出(🍏)し(🌿)たが、それはお(🔶)そら(🦃)く、け(✍)さ(🌥)の板木が、(📂)ここの(🚘)生(shēng )活にふさわしい心(🏨)(xīn )をもっ(🔘)て打たれ(📏)てい(🦓)たからだと思う。君(🏮)らの耳にあ(🍢)の音(🍛)(yīn )がどう響ひびいたかは知(🚕)らない。しかし、私(sī )は、あの音から、この塾はじま(🖐)って以(📡)来の(💻)ゆた(♋)かな感(⛴)じを(📁)うけ(🈁)たのだ(🕞)。じっくりと落ちついて、すこしも軽はずみ(📛)な(🛍)とこ(💢)ろ(😥)のない、また、(🥒)すこし(🤼)も(👍)力(🌅)(lì )りきんだとこ(😫)ろのない(🚹)、お(🏪)だや(🆚)かな、そして辛(😹)(xīn )抱(🆚)しんぼうづよい(🎇)努(nǔ(🔫) )力(🌻)、(🏕)――心の(🥔)底に深(🛵)い愛(🉐)情(qíng )をたたえた人だ(⚾)けに期待しう(🚓)る(🚕)ような努力を、私はあの音(🍫)から感じとり、これこそ(🐃)こ(🏤)こ(👤)の生活を象徴(🚺)し(🧢)ょうちょ(📦)うする響きだと思(📭)ったの(🕦)である。―(🎆)―私(🎹)は、しかし、奕(yì(🗳) )堂(🐎)和尚(shàng )のように、(💜)だれ(🚽)が(🐹)、どん(🐠)な気持ちで(🥣)、今(jīn )朝の板木を打ったかを(🚖)、し(🕠)いて知(🚧)りたいとは思(🔢)わ(🕧)ない。そ(🎛)れ(🏟)は、もとも(🥣)とここの生活では、だれがどんな働きをして、どんな名誉めいよを担になうかという(📐)ことは(⏱)、あまりたいせつなことでは(🗂)ないからだ。ここの(👽)生活でたいせつ(🎬)な(🚓)のは、名でなくて実(🍃)(shí(🐖) )で(🌁)ある。心であ(📊)る。その心がむだになら(🍰)ない(🥐)で、共(😊)同生(🤲)活(👝)(huó )全体の中に生かされていけば、個々の人(rén )の名な(💜)どは、しいて(🏋)問(🌭)題にする必要(🌐)は(🐮)ない。そ(🎡)う(😡)い(🎞)う(🏢)意味で、私(📗)は(🚍)、今(jīn )朝(🥍)のよう(🍩)な板(bǎ(🤜)n )木(🆓)の打ち(🧚)か(🖌)た(🤾)をする心(♓)をもっ(🚲)た人が、君らの中(🕌)に、少なく(🎂)とも一(yī )人だけはいる、と(🚱)いうことを知(zhī )っただけで満足し(⭕)たいと思(📄)(sī )う(🚈)。そし(🧡)て(🏦)、その一人(👣)の(🐗)心が(🈁)、おたがいの(💣)生活(huó )の中に、すこ(🎛)しもむだ(🦅)にな(🚍)らないで(📵)生かさ(📇)れていくことを、心(xīn )か(🈶)ら期待(dài )したい(🥍)。……つまり、愛(🌥)情(qí(🤔)ng )に(🥚)出発した、(💫)お(🤖)だ(➡)やかな、し(🦊)かも辛抱(🍹)づよ(👻)い努力、(⏩)そういう努力(lì )を、単(dān )に板木を打つ場合(🛁)だ(🔟)け(🏧)でなく(💄)、すべての場合に払はらってもらいたいので(🈚)ある。……名(💜)を求めず、(🐨)ひたす(💿)らに実(shí )を捧(pě(🐑)ng )ささげると(💵)い(🎫)う気(🌽)持ちに徹てっして、そういう努力を、みんな(🤶)で払ってもらいたいのである。――」
「最初(chū )の朝(🌌)にしては、めずらしいことだったね(🤒)。時(🚐)刻(🕵)が非(fēi )常に正確(què )だっ(🚧)たし、(🚙)そ(🏟)れ(🏁)に、打(📉)ち方(🕛)がちっ(💦)とも寒そうでなかった。」
かれ(🏣)は(🍠)視(shì )線を転(🖤)(zhuǎ(🖥)n )じて、そっと先(xiā(😢)n )生(🔝)の顔をのぞいてみた。すると、ふしぎ(🦐)なことには(🍁)、(➿)先生(shē(🏬)ng )のいつもの端然たんぜんたる静(jìng )坐の(🥏)姿勢がい(🤸)くらかくずれて(👗)いる。顔をすこし伏ふせ、そ(😲)の眉(📲)(méi )まゆ(😐)の間には(🎰)深いしわさえ見え(🚪)るのであ(🌞)る。次郎は、先(🚚)(xiā(💎)n )生(💩)が気分でも悪くなった(🌀)の(💤)ではないか、と(🎑)思(👮)った(🌏)。
かれらの大多数は(🍜)、(🍱)まだむろ(📀)ん、人(rén )間生活にとっ(🚳)ての自由(yóu )の価値や、そ(👃)のきびしさについ(🔲)て、(😺)ほんとうに目を覚さ(🌞)ましていたわ(🔎)けではなく、(🤾)友(💉)愛(🎣)塾というところは一(🎓)風(🌟)変わった指(🔇)導をや(🕚)るところだぐらいにしか(🌃)考(kǎo )えていなかった。しかし(🎗)、それ(🧦)にしても(⬆)、そ(📏)うした(🍕)言葉が、しだいに(💋)かれらの間にとりかわさ(😼)れる(📖)ようになったということは(🥋)、たし(🛥)かに(🈴)一(📎)つの進(jì(🐘)n )歩で(👉)あ(😐)り(🛺)、混(🤢)乱と無(wú )秩序むちつ(👟)じょの中(😶)(zhōng )で、(🔝)不十分ながらも、何か自主的(🈚)創造(😟)的(de )な(😳)活動が(🧟)始まっている証拠(jù )しょ(🍶)うこには(⏬)ちが(🔂)いなかったので(🍮)ある(🎍)。
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