孔子は、小策を弄す(🖥)る者にあっ(⏪)ては(📔)叶(🍕)わぬと(🈂)思(sī(😭) )った(📲)。彼(📪)(bǐ(🚍) )は観(guān )念(🦖)し(🔻)て、云われる(🗓)ままに(🛬)、再び陽貨の家(jiā )に引きかえし(😈)た。然し、どんな事があっても、午飯(fàn )の馳(🖐)(chí(🛵) )走(🎑)にだけはな(🌊)るまい(💳)、と決心(xīn )し(🏤)た(🍄)。
「いけな(👿)いこともあ(🍉)ります(🎅)まい(✳)が、鄭(zhèng )重の上にも鄭重に(🍍)なさ(🚓)り(📗)た(👒)いのが、せ(📔)めて子と(🌷)して(🤣)の……」(🕤)
門(🚃)(mé(⚫)n )人たちは(🖤)顔を(🤒)見合せた。犠牲にするには、毛色が(🕖)赤(😷)くて角(jiǎo )が立(lì )派(🍴)でさえあれば(🥋)、それでいいとされている。こ(🎖)れまで牛(👔)の(🏡)血統が問(wèn )題にされた例ため(🚓)しをきい(🚻)た(🏚)こと(👦)がない。何で、孔子(zǐ )がそんなことを(🤹)云い出(chū(🐣) )したものだろ(😏)う、と彼等(🌽)(děng )は不(🍡)思議に思った。
2 (🔘)子游、孝を問う。子曰く、今の孝は、(🗃)是れ能く(🚹)養う(🔱)を謂う。犬(😝)馬に至るまで(🖖)、(🦊)皆能く養うことあ(👴)り。敬せずんば(🌵)何を以て別た(🏔)ん(👅)やと。(爲政篇(🌍)(piā(🔨)n ))
(📡)4むろん彼(🏺)(bǐ )は、(🗂)仲(zhòng )弓の問題にかかわりなく(🚝)、これまで(❔)にもその点(🗻)に力を入(🤾)れて(🕎)門人た(🔟)ちを教育して来(💳)たのであ(➡)る。彼が(💿)つとめて「利(👻)」につ(🚣)い(⏺)て語ることを避(bì )け(⭕)、たまたまそれを語ることがあっても(📺)、常(🥨)に天命(mìng )と(🗺)か、仁(rén )とかいうようなこと(✝)と結び(😉)つけて話(📀)(huà )すように(🕌)注意(yì )して来たのも(✨)、そのためである。また彼は、機会あ(🗽)るごとに(♋)、門人達(dá )の(🐊)我執を戒(jiè )めた(🖱)。そして、「5自己の意(📰)(yì(🎫) )見にこ(🔱)だわっ(📆)て、無理強(👉)いに事を(😘)行った(💙)り、(🌁)禁止した(🈯)り(⚫)するのは君子の(😇)道でない。君子(zǐ )の(🛺)行動を律(🛀)(lǜ )するものは、たゞ(🔊)正(zhè(🥄)ng )義(🎉)あ(📱)るのみだ(🕐)。」と説(shuì(🍇) )き、(🎷)6(🖨)彼(bǐ(🌙) )自(zì )身、細心(xīn )の注意を払っ(🔒)て、臆断を(🔝)去(🎧)り、執着(zhe )を絶(🎇)(jué )ち、固陋(🙌)を矯(🔒)ため(🛤)、他と(💚)の(🕦)対立(lì )に(📥)陥(xiàn )らぬよ(🥂)うに(🐸)つ(🕷)とめて来たも(👯)のである。
「5父母の年齢は忘れてはならない。一つ(🐽)には(🧕)、(🌱)長生を喜ぶ(🤤)た(🌙)めに、二つ(🌏)には、餘(🏦)命(mì(🍪)ng )幾(🖨)(jǐ )何いくばくもなきを懼おそ(🚖)れ(🗾)て、孝養を励むために。」
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