日本《オナニー し すぎ 死ぬ》2行目ライン
オナニー し すぎ 死ぬあらすじ
「荷物(👡)ですか。きのうのうちに馬が(🌽)頼んであり(♎)ます(🥏)。」
お(💾)隅がそれを半(bà(🕦)n )蔵に言って見せると、多吉は苦笑(xià(🔟)o )にがわらいし(🥠)て(🚁)、矢立(⏬)てを腰(🚷)(yāo )にす(🗾)るこ(🛎)とを忘(wàng )れずに(👟)深川(🥥)米の積ん(😌)である方(fāng )へ出(chū )かけて行(há(🧟)ng )くよ(🥪)うな人だ。
(🔮)不眠不休と(😾)も(🌻)いうべき下諏訪での(😏)一夜。ようやく後陣(🤙)の(😠)もの(🕝)が町に到(➰)着し(🔅)て(🐽)一息(xī(🍃) )ついた(🍻)と思うころには、本陣(👹)で(🎻)はすでに(👲)夜立ちの行(háng )動を開(kāi )始(shǐ )した。だれ(🧣)一人(rén )、この(🚕)楽(😡)しい湯の香のする(🔓)町に長く(🈷)踏(🐛)みとど(🧕)まろう(🚖)とす(🔦)るものも(📯)ない(🌠)。一(yī )刻も早くこれを引き揚げようとして多くの中にはろくろく湯(✔)水(shuǐ )を飲まな(🚰)いものさ(👓)えある(👽)。
(📛)そ(🚙)れにしても(😁)、(📶)江(🆔)(jiāng )戸(hù(💫) )両国の橋の(😖)上(shàng )から丑寅(🔴)う(🛷)しとらの方角(👂)に(🍾)遠(🙃)く(💏)望んだ人(rén )たちの動(dòng )きが、わずか一(💓)月(🕰)ひとつき(💸)近(😹)(jìn )くの(🔲)間に(🥎)伊那(nà )の谷まで進(jì(👗)n )ん(🍞)で来(🐯)ようとは半蔵(🎞)の身に(🆔)しても思いがけないことであった(🕜)。水戸(hù )の学問と(🎸)言えば、少年時代(🚵)から(🖋)の彼が心をひかれた(⛱)ものであり、あの藤田(💡)東(dōng )湖の『正(zhèng )気せい(🎫)き(📂)の(🎬)歌(🔱)』(❇)なぞを好(🗝)んで諳誦あん(🤣)し(🏛)ょうしたこ(💹)ろの心(👹)は(🖋)今だに忘れ(🔝)られずにある。こ(📤)の東湖(hú )先(👷)生(⛷)の子息むすこさんにあたる人(ré(🚺)n )を近(💠)くこの峠(gǔ )の(🐉)上(❌)に、しかも彼の自(🌾)宅に迎(🐿)(yíng )え入(🎷)れようとは、(😥)思(sī )いがけないこ(💲)とであった。平田門人としての彼が、(🌙)水戸の最後のものとも言(yán )うべき人たちの前(qián )に自(zì )分(🌺)を見つける日(🐾)(rì )のこ(⛺)んなふうにして(🥉)来(lái )ようとは、なお(🌞)な(🥨)お思(🍕)いがけないことであった。
木曾(🏣)地(dì )方におけ(🕔)る(🌵)街道付(fù )近の助郷(xiā(🚱)ng )が(⏭)組織を(✈)完備した(💌)いとの(🏟)願いは、ついにきき入(rù )れられなかっ(💶)た。三人(📼)の(🖥)庄屋は定(🌌)助(✅)郷(🚙)(xiāng )設(😵)(shè )置のか(🍳)わりに、そのお手当(dā(🛫)ng )てを許さ(📄)れただけ(🌏)にも満(mǎ(🥠)n )足(zú(🧀) )しなければならなかった。そ(📚)の(🔢)時、庄(zhuā(🧡)ng )屋方から差し出し(🏊)てあった人(rén )馬立辻帳じ(👎)んばたてつじち(📳)ょう(🧛)、宿勘定仕訳帳等(děng )の(🍉)返(fǎn )却を受けて、(🤫)そんな(🔯)ことで(🎭)屋(🍭)敷から引(yǐn )き取(👧)った。
この浪士の中には、藤(téng )田(tiá(🕊)n )小四(sì )郎ふじたこしろうもいた。亡き御隠居を動(🦇)かし(😭)て尊攘の説を主(🌓)唱(chà(🍩)ng )した藤田東湖(hú )とうこがこの世(shì )を去(🏻)っ(🍳)てから、その子の(➕)小四郎が実行(👧)運動に参(cān )加するまで(🔫)には十一(yī )年の月日がたった。衆に(🉐)先んじて(🆚)郷校の子弟を(🌕)説き、先輩(bèi )稲右(🌹)衛門(🔦)を説き、日(rì )光(🕔)参拝と唱えて最初から下野国大平山(shā(🎒)n )しもつ(👷)けのくにおおひらやまにこもったのも小四郎であった(🤥)。水戸(hù(🗃) )の家(🐬)老(lǎ(🉐)o )職(🆘)を父とする彼もま(🐺)た、四人(🐗)の(😄)統(🍨)率者よ(✝)り成る(⏱)最高(👖)(gāo )幹部(bù )の一人た(🎐)ることを(🗨)失(🛢)わなかった。
その時(👡)、宿泊人数(shù )の(🍐)割(🌭)り(🔃)当(📂)てに村(cūn )方へ出歩いていた宿役人仲(🌍)間も(🚖)帰っ(⛴)て(🍼)来て、(🚗)そ(😹)こへ(⛹)顔(🚄)を見せ(📼)る。年(🥙)寄(🔊)(jì )役の伊(yī )之(🔉)助は荒町あらま(🎖)ちから。問屋(🔮)九(🙎)郎(láng )兵衛(🤭)は峠から(🎁)。馬(🤨)(mǎ(🙏) )籠ではた(🚊)いが(💎)いの家が(🍓)浪士の宿をすることにな(🕘)って、万(🍊)福(🕺)寺あたりでも引き受けられるだ(🍃)け引(yǐ(🉐)n )き受け(🥘)る(📻)。本陣としての(🤽)半蔵の家はもとより、隣家の伊之(🌳)助方(fāng )でも向こ(🥀)う側の隠宅(📟)まで御(yù )用(🌀)宿というこ(🎩)とになり同勢二(🕯)(èr )十(shí )一(🌽)人の宿泊(bó(🐃) )の(🎽)用意(yì(💢) )を(🧥)引(yǐn )き受けた(👽)。
(🔼)に(😘)わかに宿(🥏)内(nèi )の光景も変わり(👗)つつあ(🎍)った。千余(🐬)人からの浪(🎑)士の同勢が梨子野峠(🌥)なしのとうげを登(🥊)って来(🥪)る(📆)こ(🍆)と(🖥)が(🔤)知れる(😳)と(🥏)、在方(📬)ざい(🎳)かたへ(🚉)逃(❇)(tá(📨)o )げ去る(🤬)ものがある。諸道(dào )具(jù )を(📺)土蔵に入(🔺)れるものがある。大切な帳(🏇)面(💻)や腰の物を長(zhǎng )持に入(rù )れ、青野という方(fāng )まで運ぶものがある。
独(dú(🛤) )ひとり者の婆さんまで(📤)が逃(🎭)げじた(🤹)く(🗡)だ。
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