二(🎆)九(jiǔ )(一七六(liù ))
「大(👦)軍の(🗿)主将でも、それを捕虜に出来な(⛺)い(🏤)ことはな(🐦)い(🎃)。しかし、一(yī(👷) )個の平凡人(rén )でも、その人の自(✒)由な(✂)意志を奪うこ(🥅)とは出(chū )来ない。」
「篤(dǔ )く(🌴)信じて学(xué )問(🖊)を愛せよ。生死をか(📨)けて道を育て(➿)よ。乱れる(🛢)きざしの(🚞)ある国には入(😪)らぬ(🛺)がよい(🚃)。すでに乱(🌁)れた国(guó )に(🌤)は止(👁)まら(➗)ぬがよい。天下に(🛎)道(🏴)が行(háng )わ(🦗)れてい(🥎)る時(🐆)(shí )には(🧣)、(⚪)出でて働け(🕣)。道がすたれている(✅)時には、退いて身(🐆)(shēn )を守れ。国に道が行われていて、貧(pín )賎であるのは恥だ。国(⚽)に道(dào )が行われないで、富貴であるのも恥だ。」
先師のこの言(yán )葉に関連したことで、門人の牢(🐧)(láo )ろうも、こ(🌃)んなこ(🦁)とをいった。――
○ こういう言(🥩)葉の深(shēn )刻(kè )さがわからない(🚸)と、論語の(🌜)妙(🦍)味(🐽)(wèi )はわからない。
「道を行おうとす(🐬)る(📪)君(jun1 )は大器で強(🕛)靭な意(yì )志(🙃)の持主(🍼)でなければならない。任(🗼)務が重大(⛩)で(🙎)し(〰)か(🍹)も(📎)前(🚝)(qiá(🍯)n )途遼(liá(📻)o )遠だからだ(🧛)。仁(📜)をも(☔)って自分の任務とす(🥕)る、何(♑)と(🙎)重いではない(🧘)か。死にいたるまでそ(🚴)の(🐌)任(🕍)(rèn )務はつづ(✡)く、(🌠)何と(🧑)遠いではないか。」(❇)
先(xiān )師(🐰)は、誰(shuí )かと(🚂)い(🆖)っしょに(📵)歌をうたわれる場合、相(xiàng )手がす(🌖)ぐれた歌(🕙)い手だと、必ずその相手に(📍)くりかえ(🍕)し歌(🚾)わせてから、合唱され(🆗)た。
「せっかく道(dào )を求めてやって(🚈)来(🦌)たのだから、喜んで(😃)迎え(🚟)て(📺)やって、退(💬)かな(🤛)いようにしてやりたい(🥂)もの(🉑)だ。お前たちのよう(🍰)に、そうむご(📔)いことをいう(🦃)ものではない。い(⏯)った(😞)い、人が(🧕)自(zì )分の身を(🦇)清くしようと思(sī )って一(⛳)歩前(qián )進し(🏗)て来た(🥤)ら、その(🏯)清(🐨)く(🚟)しようとする(🏚)気持を汲(🤔)んでや(📅)ればいいので、過去の(⛸)ことをいつま(🧙)でも(🚶)気にする(📇)必要(📆)はない(⛓)のだ。」(🐸)
「よろしいと思(🚫)い(🍐)ます。誄(🎚)るいに、汝の幸(🥒)い(🚠)を天地(💳)の神々に祷る、という言葉がござ(👊)い(🌜)ますか(🔨)ら。」
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