泰(tài )伯第八
先師(🍚)(shī(📻) )のご病気(qì(🥪) )が重(chóng )くなった時、子路(🏇)は(🔵)、(🔨)いざという場合(🚛)のことを考慮し(♎)て、門人た(🚍)ちが臣下の(👀)礼をとって葬儀をとり行うように(🌔)手(🔣)は(🌨)ず(📄)をき(😾)め(🥘)て(🍫)いた(🚘)。そ(🥥)の後、病気(qì(😙) )がいく(🔼)ら(🚱)か軽(qīng )くなっ(⛱)た時(shí )、先師はそのことを知(zhī )ら(😳)れて、子路にいわれた。――(💫)
「学問は追いかけて逃が(🤲)すまいとするような気(🎂)持でや(🥜)っ(🍈)ても、なお取(🌓)り(🦁)にがすおそれがある(📧)も(😰)のだ。」
(👲)先(🌃)師は(👘)釣り(🥨)はされたが、綱はえなわはつか(🗽)われなかった(🛒)。また矢ぐる(⌚)みで鳥(🍫)をとられることは(🍨)あったが、(🍑)ねぐらの鳥を(⛷)射(🔵)たれる(🥥)ことは(💎)なかった。
○(👶) (🙍)泰伯==周(♎)の大王(🍘)(た(🤾)いおう(🌾))の(🎸)長(🚢)子で、仲(🐪)雍(ち(📹)ゆ(😷)うよう)(🔩)季歴(🚘)(きれき(🏉))の(😖)二(èr )弟(dì )があつたが、(🈹)季歴の子昌(🛸)((😽)しよう(📰))が(🔠)すぐれた人物(wù )だつたの(🐗)で(🕍)、(🔠)大王は位を末子季歴(😯)(lì )に譲(💨)つて昌に及ぼしたいと思(sī )つ(💟)た。泰伯(bó )は父の意志(zhì )を(🔤)察(⏲)し(🖋)、弟(🚐)の仲(zhòng )雍と共に国を去つて南方に(🎁)かく(🕗)れた。そ(🐧)れが極め(🐵)て(㊙)隱(yǐn )微(🤚)(wēi )の間に行われ(😵)たので、(🎛)人(💿)民(mín )はその噂さえする(🛣)こ(🔤)と(🐯)がなかつたの(⏲)である。昌は(🗯)後(🌡)(hòu )の文王、そ(🐾)の子発(はつ(♊))が武王である(🦔)。
一(🍓)〇(二一五)
「篤く(⭐)信じて(🆕)学(xué )問を愛(à(💰)i )せよ。生死をかけて(✈)道(dà(🐭)o )を(☝)育(😈)てよ。乱(🥏)れるきざ(🗯)しのある国には(🎃)入らぬがよい。すで(🏜)に乱れ(🎴)た国には止まらぬがよ(👮)い。天(tiān )下(xià(🐐) )に(🖼)道(💄)(dào )が行(há(🗽)ng )われてい(😣)る時には、出(🐇)でて働け。道がすた(🏸)れ(🌂)て(📹)いる時に(🎷)は(🥨)、退いて身を守(shǒu )れ。国に(🤦)道が行(háng )われ(🌓)てい(🐘)て、貧賎であるのは(🤒)恥(chǐ )だ(📥)。国に道(dào )が行われないで(🕋)、富(💢)(fù(🎫) )貴で(❌)ある(📮)のも恥(chǐ )だ。」
「先生(🕐)の徳は高山(✨)の(🤰)よう(📦)なも(😜)のだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生(shēng )の(🚢)信(⚓)念は(🧑)金石のようなも(🏑)のだ。鑚きれ(🏏)ば鑚きるほど堅い。捕捉し(🐻)がたいの(🃏)は(📢)先生の高(🤚)遠な道だ(🏦)。前(qián )にあるかと思うと、たちまち後(🧣)(hò(✳)u )ろにある。先生は順序を立てて、一歩(bù )一(😗)歩とわれわれ(📪)を導き、わ(🛤)れわれの知識をひ(🥅)ろめる(🍷)には各種の典籍、文(wén )物(wù )制度(🔷)を以て(🔱)せ(❣)られ(🥇)、われわれの行動を規制(🌋)(zhì )す(🐂)るに(💦)は礼を以てせられ(😶)る(👿)。私はそのご指導(dǎo )の精(jīng )妙(miào )さに魅せられ(🚝)て、や(🙉)めよ(🛒)うとしてもやめる(🅱)ことが出来(lá(🏾)i )ず、(🧛)今日まで(💺)私(📱)(sī )の才(cái )能のかぎ(🕝)りをつくして努(🔉)力して(📣)来(🥒)た。そして今では、ど(😢)うなり先(xiā(🐢)n )生の道の本体をはっきり眼の前に見(jiàn )ることが出来(🛬)るよう(🚋)な気がする(📯)。しか(💦)し、(🤢)いざそれに追(zhuī )いついて(👛)捉(➰)えようとすると、やはりどうにもならない。」
「大軍の主(📑)将(😑)でも(🚋)、(👡)それを(💷)捕(bǔ(🥔) )虜に出来ない(🔓)こと(👌)はない。しかし、一個の平(⌛)凡人(🕘)でも、そ(👋)の人の自(zì )由な意(yì )志を奪う(🗺)ことは出(🥙)来(🤖)ない。」
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