しみけん 無 修正 動画8

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を(⏰)、日(👨)本の国(🌑)難打開のために敢闘してゐる人々の寸(🛸)暇に(🗂)於ける慰労の(😆)ささやかな玩(🆚)具(💖)として(🖲)恰好の(🔠)ものたらしむ(✨)べく(🗽)、このごろ常に微熱を発してゐる不(🚅)完(⏸)全のからだながら、命(😇)ぜられて(🦏)は(🌺)奉公の用事に出勤(💒)したり、また自分の家の罹災(👠)の後始末(👟)やら何やらしなが(⌛)ら、とに(👥)かく(🕡)、(😦)そのひまに(🎢)少しづつ書きすす(😢)めて(🎿)来た(🎍)のである。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その次に、桃(🔕)太(💂)郎と(🍊)、舌切(🥅)雀を(🥗)書(🍑)いて、一(🔮)応この「(🐲)お(🌲)伽草紙」(🤚)を完結(⛰)さ(🙆)せようと私は思つてゐたので(🎪)あ(🎊)るが、桃(🕞)太郎のお話は、(📡)あれはもう、(🏭)ぎりぎりに単(🔭)純化せ(🙌)られて(🌽)、(🎇)日本(🔦)男児の象徴のやうになつてゐて(😅)、(🎁)物(🤥)語と(🏝)い(⛄)ふより(🕋)は詩や歌の趣(🐥)き(🗾)さへ呈し(🍚)て(😷)ゐる。もちろん(🔧)私も当(🎒)初に(🖇)於い(⛳)ては、この(✈)桃太郎をも(🏑)、私の物(🌥)語に(🔯)鋳造し直す(🎤)つ(💁)もりでゐた。す(🚂)なはち私は、(🍆)あの鬼ヶ島の鬼と(🚧)いふものに、或る種(♒)の(🤓)憎むべき性格(📧)を附与してや(📌)らうと(🐒)思つてゐた(👞)。どうし(❇)ても(🏝)あれは(💾)、(📍)征(🧕)伐せず(🏪)には置けぬ醜怪極悪無類(🏕)の人(💸)間(😮)として(👔)、描写するつもりで(👫)あつた(🍮)。それに依つ(🛋)て桃太郎の鬼征伐も大いに(😊)読者諸君の(🗞)共鳴(💒)を呼び起し、而して(🎨)その戦(😋)闘も読む者の手に汗(📿)を握らせるほどの(👕)真(⏬)に(🐣)危機一髪のもの(🥚)たらしめようと(🌝)た(🌑)くらんでゐた。（(📤)未だ書か(🍳)ぬ自分の作品(🍠)の計(😛)画を語る(🧕)場合に於いては、作者(🍈)はたいていこ(📨)のやうにあど(😒)けない法螺を吹(💷)くものである。そんなに、う(🎦)まくは行きませぬて。）まあさ、と(🛍)に(🐁)かく、まあ、聞き給(🔜)へ。どうせ(🐑)、(⏲)気(⌛)焔だがね。とにかく(🌶)、ひやかさ(🕝)ずに聞い(💖)てくれ給へ。ギリシヤ(🎠)神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やは(🙇)りあの万蛇頭のメデウサ(😝)であらう。眉間には(🔛)狐疑の深い(🕔)皺がきざみ込まれ、小さ(🛡)い灰色(🎳)の眼には浅間しい殺(🔫)意が(🤜)燃え、真蒼な頬は威(⏪)嚇の怒りに震(📫)へて(🍻)、黒ずん(🎴)だ薄(🕋)い唇は嫌悪と侮蔑に(⛵)ひ(🍑)き(🛃)つつたや(🐗)うにゆが(👶)んでゐ(🤔)る。さう(🔇)して長い頭髪の一本一本がこ(🐳)とごとく腹の赤い毒蛇であ(👊)る。敵に対し(🤧)てこの無数の毒蛇(🐊)は、素早く一様に(🌟)鎌首をも(🈁)たげ、(➡)しゆつしゆつと(🤙)気(🐓)味悪い音を立て(🚧)て手向ふ。こ(🥁)の(💵)メデウ(🤒)サ(🌜)の姿をひとめ見(🈴)た(🔍)者は(🎷)、何とも知れず(🍥)いや(🏗)な気(🎃)持になつて、さうして(🍔)、心臓が(🍐)凍り、からだ全体(⭐)つめた(🚰)い石にな(🔸)つた(🔘)といふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体よりも(🎃)、人の心に(🛒)害(🔃)を加へる。こ(🔨)のやうな魔(🍩)物は、最も憎(🥃)むべ(⛑)きも(🐃)のであり、か(🔥)つ(🏵)またすみやかに(🐵)退治しなけれ(⬛)ばならぬ(🔓)もので(🧙)ある(🍬)。それに較べる(🏆)と、日(⏫)本の化(📵)物(🌉)は単純で、さうし(🍗)て愛嬌がある。古寺の大入道や一(🗺)本(🦗)足の傘(🎎)の化物などは、たいてい酒飲(👚)みの(♌)豪傑のた(🛐)めに無(🐪)邪気な舞ひを(🛷)ごら(🏝)んに入(📌)れて以て豪傑の乙夜丑満の(😒)無聊を慰めてくれるだけのものである。また、絵本の(👀)鬼ヶ島(〽)の(🌁)鬼(🔉)たちも、(♿)図体ば(🚥)かり大き(🍁)くて(🥎)、猿に(🌯)鼻(🌞)な(📺)ど引掻か(🎍)れ、あ(🔺)つ！　と言つてひつくり(📃)か(🍸)へつて降参し(💦)たりしてゐる。一向(😛)におそろしく(🙎)も(🌉)何と(🏥)も無い。善良な(🕌)性格(🐚)のも(🚏)ののやうにさへ思はれる。それでは折(🌠)角(☝)の(🎞)鬼退治も、甚だ気抜けのした(🐛)物語にな(🚧)るだ(🚼)ら(🐻)う。こ(👃)こは、どう(🛹)してもメデ(🉐)ウサの首(🐙)以(🔐)上の凄(📸)い、不(🎺)愉快きはま(🤲)る魔物(🚧)を登場さ(🌏)せ(🎖)なけれ(👳)ばならぬところだ。それでなければ読(📗)者の手に汗を(🛺)握(😧)ら(🤜)せ(🎓)るわけ(🥘)にはいかぬ(🆎)。また、征(😍)服者の(🍹)桃太郎が、あまり(✖)に強く(🌦)ては(😩)、読者はか(🥇)へ(🦒)つ(🌼)て鬼のはうを気の毒に思つたりな(🤳)どし(🔽)て、そ(🕡)の物(🤽)語に危機一髪の醍(😾)醐味は(🍛)湧いて出ない(🎓)。ジ(🐄)イグフリ(🏸)イドほどの不(🐿)死身ふじみの(😶)大勇者で(♿)も、その肩先に(🎟)一箇所の弱点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころがあつたといふし、とにかく、完(⛽)璧の絶対の強(🤨)者は、どうも(🏪)物語に(🏯)は向かない。それに私は(🚴)、(🕛)自身が非力のせゐ(🍠)か、弱者の心理に(❇)は(👷)い(👃)ささか通じてゐるつもりだが、どうも、強者の心理は(🖌)、あ(🍚)まり(🕗)つまびらかに知(🦋)つてゐない。殊(⛪)にも、誰にも絶対に負けぬ(🤹)完璧の(😭)強者なん(📄)てのには、(🗽)い(🆕)ま(🤘)迄(🐄)いちども逢つた(💲)事が無(📴)いし、また噂(💶)にさ(🚃)へ聞いた事が無い(📧)。私は(⭐)多少でも自分で実際に経(🚇)験した事(👃)で無ければ、一行も一(🥚)字も(🚆)書けない甚だ空想が(🚙)貧弱の物語作家である(🌧)。それで(🚟)、この桃太(😐)郎(👀)物語(❓)を書く(❌)に当つ(🛢)ても、そんな(🔥)見た事も無い(🎼)絶対不敗の豪傑を登場させるのは何としても不可能なのであ(🛺)る。やは(🚰)り、私の(➰)桃太郎は、(⚓)小さい時から泣虫で、か(🍾)らだが弱(🈷)くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、人の心情(🚈)を破壊し、永(🧝)遠の絶(🤱)望と(🌱)戦(🌋)慄と(💋)怨嗟(🤜)の地獄にたたき込む悪辣無類にして醜(⛲)怪(🌏)の妖鬼(⚾)たちに(🍐)接して、(🆕)わ(😀)れ非力なりと雖(👖)もい(😍)まは(🤗)黙視し得(❣)ずと敢然(🐳)立つて、黍団(🏧)子(😨)を腰に、(🎴)かの(🎹)妖(🌐)鬼たちの巣(🔞)窟に(🔑)向つ(🐙)て発足する、とでも(🔊)いふや(🐟)うな事(🔻)に(💂)なり(🌓)さうである。ま(🌳)たあの、犬、(💶)猿、雉の三匹の家来も、(🙏)決して模範的な助(🦐)力(🆑)者で(🤨)はなく(🛤)、(🐙)それ(📵)ぞ(🤼)れ(❕)に困つ(🌙)た癖があ(🦇)つ(🤾)て、たまには(🤠)喧嘩もはじめ(♑)るであら(🏤)うし、ほとんどかの西遊記の悟(🍘)空、八戒、悟浄(📍)の如きもののやうに書く(💒)かも知れ(💒)な(🈳)い(🙆)。しか(🗣)し、私は、カチカチ(💿)山の(📬)次に、(🤫)い(🚀)よい(🍃)よこ(😉)の、「私の(📍)桃太郎(🎲)」に取りかからうとして、突(📩)然、(🤥)ひどく物(👝)憂い(📗)気持に襲はれた(🚼)のである。せ(🍄)めて、桃太郎(🌱)の物(❓)語一つ(🍢)だ(💠)けは、このままの(🧒)単(🗿)純な形で残して(🥞)置きたい(🏟)。こ(😑)れは、(⚪)もう物語では(🎲)ない。昔から日本人(🏼)全(🌳)部に歌ひ継(⚓)が(🈴)れて来(🕟)た日本の詩であ(✍)る。物語の筋にどんな矛盾(📦)があつたつて、かま(📹)はぬ。この詩の平明闊達(📩)の気分を、いまさ(😪)ら、いぢく(💽)り(🛠)廻すのは、(🚘)日本に対してす(🔧)まぬ。いやし(🕤)く(🎢)も(🔡)桃(🏈)太郎は、日(💬)本一とい(🍏)ふ(🥃)旗を持つてゐる男である。日本一(🥤)はおろか(👼)日本二も三も経験せぬ(📔)作者が、そ(☕)んな日本一(🌦)の快男子(🈶)を(🎏)描(🕚)写できる筈(🐍)が無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を(😺)思(⏰)ひ(🙆)浮べるに及(📗)んで、潔く「私の桃太郎物(🏹)語」の(🕘)計(🏬)画を放棄したので(🐁)ある。

A「いやだ(👁)よ(🛎)、己あ。己(😶)あ(🍤)お前の奴隷ど(🧞)れい(🍢)じゃあねえよ」

A「そんなら、あ(🍭)の(🛢)、(🛡)露芝つゆしばのんは」(💫)

A　その日(👠)、僕は誘わ(💍)れ(🤾)るが(㊙)ままに、(🔯)ま(📍)た青扇のもとを訪れ(📥)た。途(🔭)中(🍍)、青扇(🐦)とわ(😏)かれ、いった(🌏)ん僕(💹)の家へ寄り頭髪の手入れ(🆙)などを少しして、それか(🤖)ら約束したとおり、すぐ(🍛)に青扇のうちへ出(🐁)かけたのであ(😼)る。け(😌)れど(🍈)も青扇(🍳)はいなかったのだ。マ(🥍)ダムがひとりいた(😤)。入日(🛐)のあたる縁側で(🔽)夕刊を読ん(💫)でいたのである。僕は(📷)玄関(🧘)の(🤩)わき(🧒)の(🥃)枝折戸(🎸)をあけて、小庭をつ(💄)き切り(🎉)、縁先に立った。いないのですか、と(📠)聞いてみる(💰)と、(🚏)

Aと、中(🤐)村が云って、マ(🚞)ッ(🕷)チを擦りました。

A同年。同(🐥)月(🐼)。七(🔼)日、(🔦)戊(😲)寅、幕府に(💓)於(🕋)て、女房(🏝)等(👻)を聚めて御酒宴有り、時(✴)に山内左衛(🆕)門尉(🐙)、(🎹)筑後四郎兵衛(💲)尉等(🍛)、屏の中門の(🚧)砌に徘徊す、将軍家簾中(👨)より(🕢)御覧じ、両人を御前の縁に召して、盃酒を給はるの間、仰せられ(🏩)て曰く、二(💡)人共に命(💴)を(🐿)殞すこと近きに在るか(😳)、(🔖)一人(🕠)は御敵たる可し、一人は御(🥁)所に候す可き(📜)者(🌭)な(🕡)りと(🥒)云ふ、各怖畏の気有りて、盃を懐中(🐛)し(🎬)て早(💼)出(🔙)すと云々。廿(🎼)日、辛卯(🌸)、(🆑)南京(🖊)十五大寺に於て、(🤐)衆僧を(👍)供養し、非人に施行有る可きの由(💺)、将軍家年来の(🗾)御(🤭)素(🗒)願(🕒)なり、今日(🤜)京畿内の(🏷)御家人等(🛰)に仰せらると(📴)云(🤼)々。廿(🐋)七日、戊寅、霽、宮内兵衛尉公氏、将軍家の御使(⛷)として(⛩)、和田左衛門尉(🛥)の宅に向ふ、是義盛用意(🚹)の事有る(😍)の由(🎽)聞食(🤝)すに依りて、其(🍣)実否を尋(🐊)ね仰せら(♐)る(🔁)るの故なり、晩景、また刑部丞(🥁)忠季を以て御使と為(🤓)し、義盛の許に遣はさる(👷)、世(🐎)を度(🚹)り奉る可きの由、其聞有り、殊に驚き思食す(🦗)所なり、先づ蜂(💉)起を止(💲)め、退いて恩裁(🍱)を待ち奉る(💍)可(💈)きなりと云々。廿九日、庚辰、霽、相模(🔩)次郎(🌳)朝時主、駿河国より参上す、(🅿)将(⛺)軍家の(🕷)御気色並(🚑)びに(🤩)厳閤の(🐥)義絶にて、彼(💖)国に籠居する(👞)の処、御用心の(😊)間(📷)、飛(🥊)脚(🧚)を(😚)以て之を(❕)召(📏)さる(⏬)と云々。