「そういうことをし(🏼)てもい(🛺)い(💇)ものかね。」
(🎠)互郷(xiāng )ごきょう(🏹)と(🆗)いう(❤)村(🌈)の人(rén )たちは、お話に(🛤)ならないほど風俗が悪かった(🎙)。とこ(🤙)ろが(👰)そ(🎹)の村の一少年が先(🆔)師に(📺)入門(mén )を(😁)お願(yuàn )いして許されたので(🛃)、門人たちは先(🛃)(xiā(🍗)n )師(shī )の真意を疑った。する(😉)と、先(🏓)師はい(💰)われた。―(💁)―
先師(🐘)のこの言葉に関連(🛀)(liá(💍)n )した(🗝)ことで、(✝)門人の牢ろうも、こ(〰)んなことを(🍈)いった。――(🦀)
○ 孝(xiào )経によると、曾子は(📣)孔(kǒ(🔒)ng )子に(😸)「身体髪(fā(🐯) )膚(fū(💓) )これを父母(🛹)に受(✳)(shòu )く、敢(🌥)(gǎn )て毀(huì )傷(shāng )せざ(➖)る(🎰)は孝の始(shǐ )なり」という教えを(🚆)うけて(👡)い(🥩)る。曾子(🍱)は、(🥉)それ(🌆)で、手(shǒu )や足に傷(🚟)(shāng )のな(🙅)い(🥜)のを喜(xǐ )ん(🔏)だこ(🏂)とは(🍉)い(❤)うまでもないが(😅)、しか(🐄)し、(🐜)単(👽)に身体のことだけを問(wèn )題に(🥔)していたの(🚩)でないこ(🆔)とも無論である。
「社会秩(🐯)序の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ(🐽)者によっ(✒)てひき起されがちなものである(🌙)。しかしまた、道に(🔝)はず(🔢)れた(🦀)人(rén )を憎み過ぎ(🦊)る(🦂)こ(🕊)と(⛑)によっ(🦅)てひき起(📆)されるこ(🥪)とも、忘れ(🍴)て(🚩)はならない。」(🔷)
三(sān )〇(一七(👋)七)
「仁というものは(✋)、(🥙)そう遠くにある(🔙)ものではない。切実(🗻)に仁を求(🚝)める人には(⛰)、仁(rén )は刻(💿)下に実(shí(👣) )現さ(🕉)れるのだ。」
二七(一七(qī )四)
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