「文(wé(🕷)n )王が(🆔)な(🌨)くなられた後(🚛)、文(wén )という言(🚯)葉の内容をなす古聖の(🦎)道(🦊)(dào )は、(👮)天意によって(🈴)この私に継承(👉)され(🎽)ているではないか。もしその文(📁)をほろぼそ(📍)うと(🐄)するのが天意で(🎢)あるならば、何で、後の(🏝)世に生(shēng )れたこの私(🤱)に、文(wén )に親し(🖨)む機(🐎)会(huì )が(🗑)与えられよ(🔓)う。文をほろぼす(😶)まいとい(😷)うのが(🚍)天意(yì )であるかぎ(🌂)り、匡(kuāng )の(🌟)人(ré(📹)n )たちが、いったい私に対して(🐄)何が出来る(🚝)と(🗄)いう(🎵)の(😮)だ。」
「よろしいと思い(💡)ます。誄(lěi )るいに、汝の幸いを天地(dì(♟) )の(📌)神々(🥢)に祷る、という言(yán )葉(yè )がござ(♍)いますから。」
○(👫) (🏁)以上の三(sā(🗑)n )章(🔭)、偶(ǒ(🧕)u )然(🔺)か、論語(🚝)の編(biān )纂者に意あ(⭕)つてか(♍)、孔(kǒng )子の門人中(🛴)最(zuì )も目立(lì )つている顔渕(🌦)と子(🦕)路と子(🦆)貢の三人をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🗿)の面(💨)目を躍(yuè )如た(😀)らしめて(🌧)い(🧗)る。この(🎍)三章を読むだけでも、すでに(🦊)孔門(🚲)の状(🙏)況が(🏼)生き生(🔪)きと(🙀)うかがわれるではないか。
「さあ、何で(🎩)有名に(💍)な(🌦)って(👂)や(😊)ろう。御ぎょ(💲)にするかな、射しゃにする(⏲)かな。やっぱり一(yī(👨) )番(fān )た(🔠)やすい御ぎょ(🔹)ぐ(🐕)らい(💜)にして(😆)おこう。」
「もと(💾)より天(tiān )意(🔔)にかなった(🐓)大(💙)徳のお方(🗜)で、まさに聖人の(👌)域に達(📙)(dá )しておられます。し(😪)か(💞)も(🕠)、その上に多能でもあられます。」
招(👯)きゃこの胸
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