「惜し(🚰)い人物だっ(🔒)た。私は彼(🍉)が進んでいるところ(🖌)は(👦)見たが、彼が止まってい(😙)るところを見(jiàn )たこと(🕤)がなかったのだ。」
五(一八(bā(🍉) )九)(🤧)
(⛏) かように解することによつ(⛸)て、(🔀)本章の(🍬)前段(duàn )と後(hòu )段と(⌚)の関(wā(🔋)n )係(📅)が、(🥃)は(📞)じめて明瞭に(Ⓜ)なるであろう。これは、私(sī )一(yī )個の(🌎)見(jià(🐗)n )解(⏸)であるが、決(jué )し(🚣)て無(📺)謀な言ではな(🐾)いと思う。聖人(rén )・君(jun1 )子・善(shàn )人(📯)の三語を、単な(🗽)る人物の段(🍾)階(jiē )と(🔘)見た(🔏)だけでは、(🗼)本章の意(🏌)味が(♓)的確に捉(🆖)えられないだけでなく(🐱)、論語(yǔ )全体の意味があいま(🤮)いに(🕖)な(🕝)る(🕠)のではある(🍻)ま(👢)い(📈)か(🕸)。
「聖(shèng )とか(⬆)仁と(🍖)かいうほどの徳は(♊)、私には(🏜)及びも(⛑)つ(🌶)か(🔸)ない(📌)ことだ。ただ(🛒)私は、その(🖥)境地(🐠)を目(😄)ざして厭くこと(👡)なく努力している。また(🤥)私(🈵)の体験をとおして倦(🍥)むことな(💑)く教えて(⬛)い(🍖)る。それだけが(⌚)私の身(👑)上だ。」
「私は、君(jun1 )子(zǐ )と(💌)いうも(🔨)の(🦐)は仲(zhò(🐺)ng )間ぼめはしないものだ(🎵)と聞いて(🚟)いますが、やは(🚁)り君(jun1 )子に(😟)もそれが(😼)ありましょうか。と(👁)申(shēn )します(🆎)のは、昭公は(🥑)呉(wú )ごから(🏘)妃きさきを迎え(🤐)ら(🛑)れ、その(👬)方(🚃)がご自分と同性(🤽)なために、ごま(🥌)かし(🔻)て呉孟子ごもうしと呼んでおら(💿)れるの(🐼)です。もしそれでも昭公が礼を(🛺)知(👢)っ(🏛)た方だといえ(💗)ますなら、世(🌧)(shì(👓) )の中(zhōng )に誰(🚬)か礼を(🔙)知ら(👢)ないもの(🔣)がありまし(💘)ょ(😢)う(🏿)。」
二三(sān )(二(èr )二八)(🐥)
すると(🥃)、先(🕞)師がいわれた。―(🈳)―
○ 政治家の態(tài )度、顔(🎚)色、言語と(🕞)い(🔡)うもの(👥)は、いつの時代でも共通の弊があるものら(🚿)しい。
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