○ (♋)綱==これを(🎼)「(👧)網」(🍘)の誤りと見て「(🐹)一(yī )網打尽(jìn )」の意味に解(🥨)(jiě )する説もある(🐾)。し(🎓)かし(💚)、当時の魚獲法(fǎ )に、(🙇)大綱にた(🤶)く(🌱)さんの小(xiǎo )綱(👙)をつけ、その先に釣針を(🍞)つ(🌍)けて(🎈)、それを水に流(🚶)す方法(🏂)が(🆖)あり、そ(🐻)れを綱といつたとい(🙎)うのが正しい(🕑)ようである。しかし、い(🐣)ずれ(👤)にしても、本(⬅)章(🤪)の結局の意味に変りはな(🎻)い。
三六(一八(🔬)三)
招きゃこの胸
○ 子(🚠)(zǐ(🦇) )路(🍋)の祷りは、謂ゆる苦し(🍞)い時の神頼みで、迷信(🥒)(xìn )的祈(qí )祷以上(💊)のものでは(🛎)ない。それに対(duì )して(㊙)孔子は、(🌂)真の(🎼)心の祷り、つまり天地に恥(chǐ )じない人間とし(🌷)ての精進(📩)(jìn )こそ(👤)は、幸福(🕉)(fú )に(🚧)到る道(😏)だ(🛩)、(🔩)ということ(🔹)を説(🌿)いた。孔(kǒng )子の教(🎙)え(😹)には(💯)宗(🕑)教(😂)が(🤹)ない、と(🎏)よくいわれるが(🔺)、(🔊)「天」という言葉は、孔子(zǐ(🌘) )によつて(🌡)常(chá(🦏)ng )に宗(🗄)教的な意味に使(📡)(shǐ )わ(👠)れてい(👈)るので(🖐)ある。
こころ(⛔)まど(🎖)わず、
「文王がなくなられた後、文(🐬)という言(yá(🕤)n )葉の内容(😈)(róng )をなす(🧥)古聖の道は、天意によ(🚇)っ(🧦)てこの私に継(☔)承(🥒)されてい(😋)る(🧟)ではないか。もしその文(wén )を(🤪)ほ(🚢)ろぼ(🍞)そ(📛)うとするのが天(tiān )意(🌬)(yì )であるな(⚡)らば、何で(🕔)、後(🎶)の世に生(🏪)れた(🔖)この私(sī )に、(👬)文に親(🛶)し(🙉)む機会が与えられよう。文(🤧)を(🚯)ほろぼすまいというの(🚯)が(📝)天(tiān )意であるかぎり、匡の人(⚡)た(🖖)ちが、いったい私に対し(🍉)て何が出来るというのだ。」(⏳)
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