「先生の徳は(😡)高(gāo )山(shān )の(🌏)ようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信(🌯)念(nià(🔽)n )は金石の(🏥)ような(🍻)ものだ。鑚きれ(🍿)ば鑚き(🔒)るほど(✝)堅い。捕(bǔ(🏁) )捉しが(🍱)たいのは(🐘)先(🗂)生の(🗾)高遠(💭)な道(dào )だ。前(🤓)に(🐳)あるかと思うと、たちまち後(hòu )ろに(🎵)あ(🐮)る。先(xiā(🎙)n )生(shē(🕝)ng )は順序を(🐔)立て(🈚)て、一(💌)歩一歩とわれ(🥥)われを導(dǎo )き、われ(🍼)わ(🈁)れの知(zhī(🗃) )識をひろ(🥔)める(🎲)には各種(👦)の典籍(jí(🐫) )、文(🐻)物(⏫)制度(🕤)(dù )を以てせられ、(📼)われわれ(🐤)の行動(dò(➕)ng )を規制するには礼(🕣)を以てせられる。私はそ(🦒)のご指導の(👓)精妙(🕗)(miào )さに魅(💰)せられて(🎭)、やめようとし(🌴)てもやめることが出来(♑)(lái )ず(🌦)、今(⌛)日まで(📪)私(👔)の才能のかぎりをつくして努力して来た。そして今では、どう(🍸)なり先生の道(🍥)の本体をはっき(🦏)り眼(📻)の前(😍)(qián )に見ること(🔑)が出(😸)来(🥙)るよ(🎢)うな気(qì )がする。しかし、いざそれに追いつ(🈂)いて捉えようとす(🧟)ると、やはりどうにもな(🤗)らない。」(🌸)
「道を行おうとする君(🚏)は大(😈)器で強靭な(👎)意(🎫)志の(🔴)持主で(🛺)なければなら(🐷)ない。任務が重大でしかも前(qián )途遼遠だか(🌄)らだ。仁を(💀)もって自分(fèn )の任(rèn )務(wù )とする、(⏳)何と重いではな(🆑)いか。死に(💕)いたるまでそ(🤠)の任務はつづく、何(💸)と遠(⬆)い(✝)ではな(⛪)いか。」
よきかなや。
「鳥は死ぬ(🤽)まえに悲(bēi )し(🛁)げな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善言(👢)を吐く、と申します。こ(🐩)れから私(🕤)(sī(🔆) )の(🚏)申上げますことは、私の最(🤫)後(🥥)の言葉でございますか(🚜)ら、よく(🎥)おきき下(xià )さ(💰)い。およ(🎙)そ為政家(jiā )が自(zì(🥖) )分(fèn )の道(⬛)として大(🌎)切(qiē(🎳) )にし(📄)なければならないことが三つあり(🤒)ます。その第一(📿)(yī(❇) )は態度(dù )を(😷)つ(🃏)つしんで粗暴怠(🌲)慢(✒)にならない(⛸)こと、(🌪)その(🤘)第(dì )二は顔色を正しくして信実(🚠)の気(qì(🦓) )持があふれること(💥)、(🚘)そ(🥪)の第三(🔴)は(💲)、言葉を叮(🤔)重にし(🎶)て野(yě )卑(bē(📞)i )不合理にな(😪)らないこと(📞)、これであり(🤚)ます。祭典のお供物台(tá(👭)i )の並べ方(fāng )などのこまかな技術上のことは、(🚛)それぞれ係の役(yì )人がおり(🚉)ますし、(🖐)一々お気にかけられなくとも(🙌)よいこと(🤤)でございます。」(🤫)
二(èr )四(sì )(二(💬)二九(💵))
(🏸)先師が(🦐)川(🤒)のほとりに立(lì )っ(🔊)てい(🚊)われた。――(🍽)
○ 関雎(jū(💣) )==(😢)詩(👤)経の(🍱)中にあ(🏔)る篇の名。
○ 本(🏄)(bě(🌒)n )章(➰)(zhā(😁)ng )は孔子がすぐれ(💓)た君(jun1 )主(zhǔ )の出な(🌐)いの(🖕)を嘆いた言(💮)葉(yè )で、(🥀)それを直接(👟)いうのをはばかり、伝(yún )説の瑞祥を以てこれに(🎽)代(🌋)えたので(🚝)あ(🍷)る。
五(💑)(一八九(📕))(💤)
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