と答え(🎾)た。仲弓(gōng )は、孔子がこの言葉(🏄)によ(💸)って(🥐)、彼(bǐ(✍) )に「敬慎」(🤨)と「(🗃)寛(kuā(♈)n )恕(shù(🎁) )」の(〽)二徳を教えたものと解して、
「もしそ(🌛)うだと(👏)すれば、それが君の邪心という(📧)もの(🍑)じゃ。君の心の(🏉)中(🚫)では(🕙)、この(🌖)孔(kǒng )丘(🌺)という人(rén )間が、いつも(👣)対(duì(🎏) )立的なものになっている(🎰)。君は、はっき(🧣)り意(📞)(yì )識していな(🕥)いか(⚫)も知れないが、君(⬆)の奏楽(lè )にとっ(💉)て、わしの存(🔄)在(zài )は一つの(🏃)大きな障碍なの(📴)じ(❄)ゃ。君の心はその(⚫)ため(📲)に分裂する。従っ(🥊)て、君は完(wán )全に君(jun1 )の音楽(💆)に(🗽)浸りき(📷)ることが(🤲)出来ない。そこ(🎋)に君の失敗の原(yuán )因(yīn )がある。そうは思(🍹)わない(🔸)かの?」
「(⛽)お前もそのことを聞いているのか。」
孔子(🤝)(zǐ )は答(dá )をうなが(🔫)した。しか(📞)し(📐)樊遅はもう一度「はあ。」(🕹)と答えるより(🌐)仕方(fāng )がなかった(🧢)。
「(📎)で、(🏚)わしは、違わないよう(🤞)になさ(🕠)るがよい、(🏍)と答(🐻)(dá )えて(🏁)置(zhì )いた。」(🌞)
樊(fán )遅は、案(àn )外平凡(🔻)(fán )だという感じ(🛒)がして、(🏢)こん(💊)なことなら、あんなに(🥀)考え(🖼)るのではなかった、(🔤)と思(sī )った(🎌)。
孔(🕋)子(zǐ )は、むろんそれを聞きのがさなかった。彼(bǐ )は(🛤)きっと(🛎)な(🏨)ってその(🙉)門人(🧝)に(👱)いった。
季孫きそん、(🎬)叔孫しゅくそん、孟孫も(📲)うそん(🦆)の三(🛴)氏は、ともに桓公(🏮)の(📉)血すじを(🌌)うけた魯(📍)(lǔ )の御三(sān )家(⏳)(jiā )で、世にこれを三(sān )桓かんと称した。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ、孔(📧)子(zǐ )の時代に(🎴)は、(🏕)相(🦏)むすんで政(😞)治(🚽)を(🚬)わたくしし、私(🎂)財(🎡)を積み、君主を(👆)無視し、(👘)あるいはこれを追(😙)放するほど、専(🧠)横のかぎ(🍕)りをつ(🕔)くして(🥘)、(🥀)国(⚫)民(⏳)怨(🎺)(yuàn )嗟の的になっていた。
孟懿子もういし、孝(xià(🍘)o )を問う、子(zǐ )曰(📋)く(🐙)、違たがうこ(🤶)となかれ(💲)と。樊(😒)(fán )遅(🚷)御はんちぎょたり。子之に(🔔)告げて曰く、孟(⛺)孫(💵)も(😘)うそ(🌲)ん、孝を(📣)我に問う。我対(🌻)えて曰く、違(🍂)うこと無かれと。樊(fá(😶)n )遅(chí )はんち曰く、(🏋)何の謂ぞやと。子曰(🕚)く、生(🌶)(shē(🕦)ng )には之に事つかう(🔽)るに(🎤)礼(💏)を(🐺)以(🏕)て(🏚)し、死には之(🍘)を葬(🦏)(zàng )るに(😐)礼(lǐ )を以(yǐ )てし、之を祭るに(🚡)礼(👓)を以てすと。
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