孔子はそれに頓(🌑)着なく、
彼は、そう答え(📠)ておいて、これ(🎊)ま(👔)で門(mé(💢)n )人たち(🏓)が孝道(🍄)(dào )につ(🕵)い(🔜)て訊(xù(⬜)n )ねた(🥡)時(shí )の孔子の教(🖊)えを、(🗼)彼(bǐ(🌴) )の記(jì )憶の中(🐙)からさがして(🏎)見た(🤽)。先ず思い出(😄)されたのは、孟懿子の(🌨)息(xī(🌵) )子の孟武(🆑)伯(🤝)の問(😱)に(🔄)対(🎟)する答えであった。
「大(dà )ま(🚼)か(😗)も、大ま(🌡)か(🐆)ぶりだと思いますが……(❤)」
「お前にわからなければ、孟(🕑)(mèng )孫(🚃)にはな(🎽)お更わ(😜)かるまい。少し言葉(🐑)が簡(🐪)単すぎたよ(🕥)うじゃ。」
「口の達者なものは、とかくつまらんこと(📽)をいい出(chū )すも(🔟)のじゃ。出(chū )ま(🕘)かせにいろんなこ(🌟)とを云っているうちには、(⏩)結構世の中(😆)の憎(zēng )まれ者に(🖲)はなるだろう。仲弓(🐰)が仁者であるかどう(🛋)か(🎚)は(🛀)私(🐝)は知(zhī )らない。しかし(🐵)彼は口だけは(⏲)慎ん(🍐)でいるよ(👁)うに(🔮)見(jiàn )受け(🖤)る。いや(🦕)、口が達者(🕐)(zhě )でなくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間には、口などどうで(😁)もいいことじ(🐮)ゃでのう。」
((😲)小人がつけ上る(⚾)のも、(😝)怨(yuàn )むのも、ま(🔋)た嫉妬心(🌝)(xīn )を起すの(💺)も、結局は自分だけがよく思われ、自分だけが(🏭)愛(ài )され(✍)たいか(♿)らだ。悪の根(😱)元は(👳)何(🍸)といっても自(🍁)分を愛(🧜)し過ぎる(🚡)ことにある。この根(gēn )本(běn )悪に眼(yǎ(🅰)n )を覚(jià(😹)o )まさ(🐠)せない(❌)限り、(📪)彼(bǐ )等(děng )は(🏺)どうにもなるもの(🥚)ではない(🏜)。)
3 子(📥)夏、(👩)孝(🤘)(xià(🙈)o )を(😚)問う。子曰く(👑)、(⛰)色難し(🗞)。事有るときは弟子其(⏩)の労(🤶)に(⏬)服し、(🧥)酒食有る(📗)ときは先(📧)生に饌(zhuàn )す。曾(céng )て是を以(🔭)て(🍝)孝と爲(wèi )すかと。(爲政篇(🕝))
「(⏱)それ(💑)はあります(🧀)、しか(🎧)し、それがどうも(🥚)、あまり馬鹿(🥢)げたこ(🕝)とでござい(⛴)まし(🧟)て。」
「平素敬慎の心(➕)を(🍬)以て万事を(🌏)裁量(liàng )し(🐜)つつ、(🍡)しかも(🏘)事(❔)を行うには大(😻)(dà(🚙) )まか(🐀)であ(🤩)り(🕗)たい(🍋)と思(sī )います。それが治民の要道で(🃏)は(🥋)あり(🐠)ますまいか。平素も(🎪)大ま(🍅)か(🍋)であり、事を行(🈚)う(🚕)に(📆)も大まかである(🥃)と、とかく放(fàng )慢に流(🚐)れがち(📧)だと思います(✏)が(📄)……」
「8(🐳)父母(💹)に仕え(🤭)て(👭)、その悪(🛠)を默過(💳)(guò )するのは子の道で(🥔)ない。言(🚻)葉(🥧)を(🍴)和らげてこれ(🧀)を諌む(🌸)べき(🕎)だ。もし父母(mǔ )が聴かな(🦅)かった(🆒)ら、一層敬(💨)愛の誠を(🦎)つくし、(🙋)機を見(jiàn )ては諌めて、(🔺)違わないようにせよ。ど(☝)んなに(🚿)苦しくても(🚳)、父母を怨(🌹)んでは(🛹)な(💆)らない。」
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