先(📯)師は、喪服を着た人や、衣(💁)冠(🦍)束帯をした人や、盲(👆)(máng )人に出会われると、相(xiàng )手がご(🔎)自(🧗)分より年少者のもの(🛃)で(🚐)あっても、(💈)必(bì )ず起って道(🤺)をゆずられ、ご(😚)自分が(🏦)その人たちの前(👝)を(🍦)通られる時には(💄)、必ず足(zú )を(🎃)早められた。
「寒(🎶)さに向うと、(🌏)松柏の常(🅰)盤木(🍧)であ(🚬)ること(🎃)がよくわかる(🈹)。ふだんはど(👋)の木(🛃)も一(🐉)様に青(🍒)い(🌫)色をしてい(🧝)るが(🚀)。」
(👙)この問答の話(huà )をきか(🧖)れて、先(🌲)師(shī )はいわれた(🌀)。――
深(🔸)渕ふかぶちにのぞ(🎶)むごと、
○ (⏲)本(🍙)(běn )章(✅)は孔子(🐵)が(🍧)すぐれた(🚩)君主の出ないのを(🏙)嘆い(🏖)た(🤟)言(🏭)葉で、それを直接(💡)いうのをはばかり、(💻)伝(🏬)説(shuì(🍉) )の瑞(📻)祥(xiáng )を以(🚡)てこれに代えた(🍢)のであ(😘)る。
○ 作(原(yuán )文)(🎇)=(🅾)=「(🍨)事(shì(🔏) )を為す」の意に(⛏)解(jiě(🧚) )す(📛)る説もある(🐔)が、一(yī )四八(🚻)章(🤥)の「述べて作らず」の「作」(🦎)と同(⏰)じく、道(💭)理に(😧)関(wān )する意見を立て(⛷)る意(yì )味に解す(🛸)る方(🧞)(fāng )が、後段と(💝)の関係がぴつ(✉)た(🌑)り(🌠)する。
一八((🥩)二二三)
「私は幸福だ。少しで(✂)も過ちがあ(✌)ると、人は必ず(😘)それに気(qì )づ(✖)い(🤪)てく(🧞)れる。」
○ 孔子が昭公は礼を知つて(🍪)いると答(dá )えた(📭)の(🎠)は、自(zì(🔙) )分の国の君(jun1 )主のことを他(🕵)国(guó(🎦) )の役(🏯)人の前でそしるの(🍴)が非礼であり、且(qiě )つ忍びなかつたからであろう。しかし、事実を指摘さ(📥)れ(🥐)る(🚛)と、それ(⏯)を否定(dìng )もせず、(🚙)また(💅)自(🏃)己(jǐ(🔨) )辯護もせ(🗳)ず、(❎)すべてを自分(🥦)の不(🥃)明に帰(📗)し(🃏)た。そ(⌛)こに孔子の面目(mù )があつたの(🚜)である。
「孔先(xiā(🛅)n )生(shēng )のよう(🗂)な人(📐)をこそ(🚹)聖人というのでしょう。実(shí )に多(♐)能であられ(⏯)る。」
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