エッチ 一徹6

A　(🕓)私は(🔋)建築の(🔈)ことに(🛑)つい(🙋)て(📅)は全(🏎)く門外漢(✈)であ(🍹)るが、西洋の(🧕)寺院のゴシック建築と(🧙)云(🍏)うも(🌂)のは屋根が(👽)高(🚉)く／＼尖って、その先が天に冲せんとして(🌂)いるところに美観が存する(🌀)のだと(🛣)云(📿)う(🗄)。これに反して、われ／＼の国の伽(🦐)藍で(🌎)は建物の上にまず大きな甍(〰)を(🏜)伏せて、その庇ひ(🍂)さしが作り出す深い廣い蔭の(🧙)中へ全体の構造を(🎥)取(🧘)り込ん(🌔)でしまう。寺院のみな(🦆)らず、宮殿でも、庶(🏻)民の(🔜)住宅でも、外から見て最も眼立つものは、(⛹)或る場合には瓦(📘)葺(🥘)き、或(🎍)る場合には(🗃)茅葺き(💒)の大きな屋根と、その庇の下にたゞ(🎰)よう濃い闇である。時と(🛁)す(💆)ると、白(👮)昼とい(🏓)えども(🈺)軒(👭)から下に(🍣)は洞穴のような闇(🕢)が繞っていて(🕚)戸口も扉(🍼)も(🚭)壁も柱も(🚙)殆ど見(💵)えないこと(🔯)すらある。これは(🎄)知恩院や本願(🍀)寺のよ(🚃)うな宏壮な建築でも、草深い田(🕕)舎の百姓家でも同(🧑)様であって、昔の大概な建物(😶)が軒から(🖲)下と軒から上の屋(🛷)根(🏛)の部分とを比べると、少くとも眼(🤚)で(🕞)見たところでは、屋(🍕)根(🐇)の方が重く、堆く、(🏰)面積が(😑)大きく感ぜられる(♓)。左(🔴)様にわ(❄)れ／＼(🌹)が(💏)住居(🔫)を(👒)営むには、何よりも屋根と云(🍱)う傘を拡げて大地(🔘)に一廓の(🔊)日(🥩)かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをす(🕸)る。もちろん(🚁)西洋の家屋にも(🐷)屋根がない(🐟)訳ではな(🐳)いが、それ(😴)は(👶)日光(😥)を遮(✅)蔽(🐂)す(🔤)るよ(🕍)りも雨露を(🆙)し(🕧)のぐ(🕍)ための方が(💹)主であって、蔭はなるべく(🦖)作(💰)らないよう(📴)に(😇)し、(🙌)少し(😼)でも多く内部を明りに曝す(🚓)よう(🍕)に(📬)していることは、(🌓)外形を見ても(🥘)頷か(⛓)れる。日本の屋根(✋)を傘とすれ(😙)ば、(🛠)西洋のそれは帽子で(♌)し(📄)かない。しかも鳥打帽(🕒)子の(🤮)ように出来るだけ鍔つばを(💡)小さく(❇)し、日光の(🎓)直射を近々と軒端に受(🎸)ける。け(🎛)だし日本家(🎍)の屋(🚄)根の(🍺)庇が長いのは、(⛴)気候風(⛩)土(🏿)や、建(❣)築(🏥)材料や(💊)、その(🕣)他いろ／＼の関係があるので(👜)あろ(✅)う。た(🏀)と(🐫)え(🏂)ば(🐐)煉(🤙)瓦やガラ(🍺)スや(👚)セメント(🚸)のようなものを使わないところから、横な(🕥)ぐりの風雨を防(🍓)ぐ(💽)ためには庇(🔋)を深くする必要があったであろう(🕘)し(🥛)、(✒)日(🏓)本人と(🍱)て暗(📂)い部屋よりは(🦌)明るい(🔨)部屋を便(🔵)利としたに(🍹)違い(🈂)な(😐)いが、是非な(🌹)くあゝなったのでもあろう。が、美(🎱)と云(💁)うものは常に生活の実際から(🎶)発達(🦔)するもので、暗い部屋に住むことを餘儀なくされたわれ(⛔)／＼の先祖は、いつし(💋)か陰翳の(🥉)うちに美(🍱)を発見し、やがては美の目(✔)的に添うように陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷(✳)の(🙎)美(👃)は(😖)全く(🎖)陰翳(🤝)の(🌂)濃淡に(🐤)依って(🅰)生れているので、(🌲)それ以外に(🕉)何もない。西洋人が日本(🐥)座敷を(💕)見て(🤗)その簡(🌤)素(🗺)なのに驚(🕗)き、(🔇)たゞ灰色の壁があるば(🏹)かりで(👡)何(📡)の(🌻)装飾も(🌵)ない(🐮)と(👍)云(🕒)う(🖼)風(🐡)に感じるのは(📛)、彼等としてはいか(🆚)さま尤もであるけれども、それは陰翳(🦓)の謎を解(🍓)し(🏰)ない(😣)か(🎎)らである(🕣)。われ／＼は、それでなくても太陽の光線の這入(🚺)りにくい座(📇)敷の外(👁)側へ(👒)、土(🕳)庇を(🤷)出(😻)し(🕦)たり縁側を附けたりして一(😫)層日光を遠のけ(🈲)る。そして室(🎂)内へ(🎍)は、庭からの反射(🔔)が障(🤞)子を(📂)透してほの明(🎈)る(🥤)く忍び(🍾)込むように(🖼)する。われ／＼の座(🐝)敷の美の要素(👊)は、(🤶)この(🈯)間接の鈍い光(👏)線に外(🦎)ならない。われ／＼は、この力の(👒)ない、わ(🏑)びしい(🦊)、果敢はかない光(💊)線が(🏼)、しんみり落(🚏)ち着いて座敷(👹)の壁へ(🐣)沁み込むよ(🐂)う(😛)に、わざと調(⏬)子の弱い(🎆)色の砂壁(👳)を塗(🏐)る(🕥)。土蔵と(🍨)か、(🤫)厨と(🚽)か、(🆔)廊下のようなところ(🚝)へ塗るには(🕉)照り(🗡)をつけるが、座(😅)敷の壁は殆ど砂壁で(🎡)、めったに(🏵)光ら(🙃)せない。もし光らせたら、その乏し(🚈)い光線(🕋)の、柔かい弱い味が消える。われ等(👷)は何処まで(🦐)も、見(📂)る(♎)からにおぼつか(🦎)なげな外(🍁)光が、黄昏色の壁の(🍧)面に(🐀)取り着いて(🤯)辛く(🥇)も餘命を保(🀄)っている、あの繊細な明るさを(🥝)楽しむ。我等に取っ(🍊)て(🙏)はこの(🧛)壁(🗓)の上の明る(📕)さ或はほ(👚)のぐらさが(🥠)何物(⛪)の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と見飽きがし(🌛)な(🥏)いのである。され(🔝)ば(🌋)それらの砂(🍆)壁がその(🔗)明るさを乱(🤣)さ(🔪)ないよ(🔟)うにとたゞ(🛀)一と色の無地に(🐈)塗ってあるのも当然であって、座(⏹)敷毎に少(😜)しずつ地色(🕔)は違う(📹)けれ(😙)ども(❄)、何とその違(🍚)いの微かで(🗼)あることよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな濃(〽)淡の差(🏦)異、見る(🤩)人の気分の相違と云う(📞)程のものでしかな(💯)い。しかもその壁(👜)の(👵)色のほのかな違いに依って、また(🍟)幾らかずつ各※(🦒)(二の字点、(🈂)1-2-22)の部屋の(🐤)陰翳が異(🤐)なっ(🍀)た色調(🛑)を帯びる(😢)のである(🔎)。尤も我等(🎓)の座敷(🚌)に(🔽)も床の間と(🎡)云う(🚪)ものがあって、掛け軸を飾り(⏩)花(🚆)を(🥉)活けるが、(😀)しかしそれらの軸や花も(🗨)それ自体が装飾(⤵)の(🕛)役(🏪)を(👳)してい(🌸)るよりも、陰翳に(📴)深(🍬)みを添(🗽)える方が主(🏑)になって(⛎)いる。われらは一つの(⛄)軸を掛けるにも(🖲)、その軸(🦋)物とそ(📯)の(😃)床(❓)の間(⏲)の壁との調和、即ち「床(🥉)うつ(💖)り」を第一に貴(🕗)ぶ(✖)。われらが掛け軸の内容(🚦)を成す書(🏗)や(🎯)絵の巧拙と同様の(🐲)重要さ(💂)を※(「ころ(🌈)もへん＋表」、第4水準(👰)2-88-25)具ひょう(🕟)ぐ(🍝)に置(✅)く(🚺)のも(🍧)、実にそのためで(🚄)あっ(⛷)て、床うつ(🏎)りが悪かったら(🚣)如何なる名書(🆘)画も掛(🤵)け軸(🗝)とし(🗝)て(🔥)の価(🍭)値が(💙)なくなる。そ(🆕)れと反対に(🙌)一つの独立した作品としては(⏫)大した(🦐)傑作でもない(😫)よう(🥖)な書画が(⏸)、茶(🏪)の間の床(🚧)に掛け(📫)てみると、非常にその部屋との調和がよく、軸(🕴)も座敷も俄かに(🗞)引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自(🍏)身(😬)としては(🏀)格(🔲)別の(🛵)もの(🤞)でもない軸(🕠)物の(👤)何処が調和する(🚧)のか(🈂)と云えば、それ(🏾)は常にその(📔)地紙や、墨色や、※(🤲)(「ころもへん(🌗)＋表(🛃)」、第4水(🈵)準2-88-25)具の裂きれ(📆)が持って(🥋)いる(🕙)古色(🥍)にある(📧)のだ。その古色がその(⛺)床の間(😔)や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都(🐺)や奈良の名(⛏)刹(🧠)を訪ねて、その寺の宝物(🏐)と云わ(🥍)れる(🥒)軸(🔧)物が、(🎃)奥深(🈚)い大書院の床の間にかゝっ(🈳)ているのを見せら(🥤)れる(🚈)が、(🚴)そう云う(🎡)床(🔭)の間は大概昼も薄暗いので(🥄)、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞(🏄)きながら消え(🏌)かゝ(🤝)った(💔)墨(🎤)色のあとを辿って多分立派な(🥪)絵なので(✖)あろうと想像する(🕷)ばかりであるが、(🥕)しかしその(🐶)ぼや(🏏)けた古画と暗い床の間と(🌒)の取(😪)り合(⌚)わせが如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮(🐅)明などは聊かも問題でないばかりか、却っ(💓)てこのくらいな不鮮(🔅)明(🎟)さがち(🌜)ょうど(🎹)適してい(🥄)るようにさえ感じ(❗)る。つま(🗿)りこの(🤓)場合、その(🖇)絵は覚(🥅)束ない弱い光りを受(🛶)け留(😔)めるため(🔋)の(🈲)一つの(🗞)奥(🐸)床しい「(📎)面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をしかして(😚)いない(🖐)のである。われらが(✴)掛(🍯)け軸(👇)を(⛅)択ぶのに時代や(🤢)「さび(🎸)」を珍(🕤)重する理(👭)由は(⏲)こ(🤲)こにあるの(🚪)で、(💐)新画(📡)は水墨や淡彩のものでも(🐬)、よほど注(🍅)意しないと床(🧕)の間の陰翳を打ち壊すので(🚮)あ(⚫)る。

A「マサ(🎷)子も、お(🔰)父さまとご一緒(🗒)だと(🎐)、パンパがお(👹)いしいようね。」(🏖)

A七人の少(🐷)年は、己を最後(🍳)にして(🔱)、舞台の下(🍒)手へ一列に並ばせられ(💯)た。己(🌯)は此この時の、(👱)生れて始め(✌)て舞台(🐳)と(👧)云う物へ登っ(😏)た感想を、記録に(⚽)留め(👎)て置きたいと思うのだが、(🐟)実を云うと何も彼かも夢中で、どんな事(⏹)を考えた(🎀)り見た(🐨)りしたか、更(🈵)にハッキリとした(📥)記憶がな(🥧)い(😣)。己は(⛴)たゞ目の眩くるめ(🤳)くよ(🕝)うなフット、ライトが、(🌧)自分の(☝)前に炎々えん／＼と(🖖)燃(🌊)えて居(🎩)て、(😣)其の向(🔥)うに(😝)、満場の見物人(🧣)の(🙁)無数の(🚗)顔が(🛵)、非常に微かに、(🐹)霞(🐥)かすみのか(📪)ゝっ(🏁)た(🏃)空の如く(📷)ちらちらし(🅱)たのを覚(🐬)え(🥚)て居る(🎐)。それか(🚋)ら、自分の踏んで居(💫)る(😿)舞台(⚾)の床が、(🌴)軽気球けいき(😽)きゅうのよ(👓)うにフラフラし(🏦)て、何となく自分の足元(🏠)がうわつい(😥)て居たのを覚えて居る。

A「(🎪)日本の人、みな文法やトランスレー(💺)ションを考えま(🌻)す。けれどもそれは一番(🍬)悪(🥟)い。あなた英語を習います(🛸)時、決(➕)して決し(〰)て頭(⌚)の中で文法(🦊)を考(🙅)えて(🙌)はいけません、トラ(🧒)ンス(🍂)レートして(🏵)は(📿)いけませ(🌇)ん。英語の(🙆)ま(🐱)まで何度も(🥈)何度も読ん(🤘)で見(⛷)ること(🛫)、(👘)それが一等よろ(📻)しいで(😟)す。ナオミさんは大変(🌳)発音が美(🤸)しい。そ(🎖)し(🐑)てリーデ(⏮)ィングが上手(➿)ですから、今にきっと巧うまくなりま(👘)す」

A「二万円」

A　　　　十八(📰)日(🆗)