かといって(💣)、孔子に対して(🚺)、(🌕)「そ(🕧)ん(🥢)な(🏀)遠まわしを(🎬)云わな(🎢)いで、もっ(🏭)と(🙆)あか(🏢)らさ(🐧)まに(❕)い(🤾)って(🌎)下さい。」とも(😕)云いかねた。もし孔(kǒng )子(zǐ )に、諷刺の(🏁)意志(zhì )が(🛎)ない(🙉)とす(💬)ると、そんなことを(📒)云い出すのは、礼(🍵)を(✨)失することになるからであ(⚾)る。
7 (🍩)子(zǐ(🌾) )曰く、孝(🕷)なる(🏸)哉(🌆)閔子(🦍)(zǐ )騫。人(rén )其(🈂)の父母(🥡)昆弟の(🗝)言を間せずと。(先(xiā(📇)n )進篇(piān ))
元(😰)来孔(🦎)子はユーモリストでは(🕸)なか(🧖)った。だか(✖)ら彼は、(🔖)生真(📈)面(🌩)目(🕉)に考え(🔳)て、そんな(➕)こと(😋)を思(📍)いついたのであ(🖲)る。しかし(🕉)、思(sī(🌀) )いつい(🐯)て(😃)見(🌆)る(🐾)と、いかに(🍈)も可(🛢)笑(xiào )しか(📍)った。彼は思わず微笑した(❌)。同時(shí )に、(🚉)何となく自分(fèn )にはふさわしくないような気(🌼)がし出(🍛)(chū )した。たしかに彼のふだん(🌑)の信念に照らすと、それは決(jué )して(💥)気持(chí )のいい策(cè )だ(🥔)と(⛽)は云えなか(⛎)っ(💤)たのであ(🚁)る。そこに気(🎡)がつくと、彼(🕓)はもう笑(😁)わなかった。そし(✒)て(🤵)、ゆっく(🏮)りと、もう(🎐)一度考え(💽)なおした(🏄)。しかし(🐂)、それ(⏳)以(yǐ )上の(🥞)いい考えは(👲)、どうしても思い浮ばなかっ(📪)た。
(💝)楽(lè )長(zhǎng )は(🚩)、自分(fèn )の見る眼(🤦)が悪(👎)いとはどうしても(🕝)思(⤴)えなかった。で、
(🍽)だが、(🖕)やは(😋)りわからなかっ(🍠)た。で、(🏓)彼は(🌝)、孝(🌭)に関する、ありとあらゆ(🧞)る(🥫)孔(kǒng )子の教(🥑)えを、一(yī )とおり胸の(♐)中でくり(🎍)か(🦖)えし(🐡)て見た。
「平素(sù )敬慎の(🎠)心を(😻)以(yǐ )て万事(🏘)を裁量(liàng )しつつ、しか(💙)も事(🏳)を行うには大(dà(👟) )ま(💩)かでありたいと思い(🎨)ます。そ(💖)れが治民の要(➿)道ではありますまいか。平素も大まかであり、事(shì(🏮) )を(🕍)行うにも(🌽)大まかである(🚹)と、と(🚴)かく(💡)放慢(🦃)に流れがちだ(⚪)と(🥖)思いますが……」(🖱)
(も(🎊)し、孟孫氏(🍦)に、は(🍾)な(🐦)は(💢)だしい僭上(😮)沙汰(tà(🔨)i )でも(💆)あれば、それは孟孫氏(📲)一(yī )家の問題(tí )だ(🦔)けでな(🎁)く(🏽)、魯の国の問(😾)(wè(🤶)n )題であり(🌅)、ひいては天(💸)下の(🗝)道義を紊ることにもなる。それ(🔕)に(🍲)、(🕸)万一、自(➗)分(fèn )に一応の相談をした、とで(🦁)も云いふらさ(🎴)れると、これから自(🤸)分がやって行こうとする政(zhèng )治の精神(🦉)を、傷けること(🚍)にもなる。出(chū )来れば、自分のい(😍)った意味(wèi )を、はっ(🖨)きりさして置くに(⏪)越(yuè )した(👄)こと(⏭)は(📰)な(🔶)い(⛓)。しかし、祭典の計画(🙄)につ(🥋)いて(🍣)、直接の相談(tán )もうけないで、こ(📦)ちらからそれを云い出す(😇)のも非(fēi )礼だ。何(hé )とか方(👻)法は(🐞)ないものだろう(🕢)か(🔹)。)
樊遅には、もううし(🖕)ろを振りか(🚉)える勇気が(➿)なかった。彼(🔕)は、正面を向いたきり(🤽)、石のよ(✌)う(🏽)に(💅)固くなって、殆ど(➖)機械的に手綱(👜)をさ(❔)ば(🥄)い(🏂)てい(👡)た。
「それが実に妙(miào )なきっかけからで(⏫)ござい(📟)まして……」
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