(👴)孟懿子(🆒)の父は(🔮)孟釐子も(🍞)う(🎭)きしといって、すぐれた人(🚓)物で(👮)あり、その臨(lín )終に(🥠)は(⭕)、(💠)懿子を枕(♌)辺に(🍒)呼んで、そのこ(🐃)ろまだ(🛰)一(yī )青(qīng )年(nián )に過ぎな(💉)かった孔(kǒng )子(zǐ )の人物(wù )を讃(🦐)え、自分の死(👆)後には、かなら(🚇)ず孔(🎛)子に(🐧)師(shī )事(shì )するよ(👲)う(🏫)に言い(❎)の(🤦)こした。懿子は、(🚣)父(🌠)の遺言(yán )にし(🈲)た(📑)がって、それ以(💴)(yǐ )来、弟の南宮敬(jìng )淑なんぐうけいしゅくと(⏸)ともに、孔子に礼を学んで来(lái )たので(🍝)あるが(👕)、(🏊)彼(🍞)の学(xué )問(😚)の態度(🦁)には、少(shǎ(🎛)o )しも真面(〰)目さがなかっ(😗)た。彼が孝(xiào )の(🤢)道を孔子にたずねたのも、父(⬇)に(📦)対(duì )する思慕(🚶)の念からというよりは、その祭祀を(🗣)荘厳(yán )にして、自(🔡)分の権(quán )勢を(🍞)誇(kuā )示したい底意からだった、(🔓)と想像されている。
士た(👴)る者が、高官の馬車をみて、(🔘)こそ(👙)こ(🈷)そ(🌮)と鼠(shǔ(🏿) )のように逃(🏨)げるわ(🍛)け(⛵)にも行かない。孔子(📰)は仕方なしに眞すぐに自(zì )分の車を走らせた。陽(📂)貨(🚄)は目ざとく彼を見つけて(🦈)呼びとめ(🥠)た。そ(🍎)してにや(❔)にやし(🚡)ながら(🐆)、(🀄)
(最善(shàn )の策が見つからなければ、次(✖)善(👝)を(⏸)選ぶより(🦋)仕方がない(🚩)。)
その瞬間、彼はちらと自分の眼の(🕘)前にあ(⏮)る光が(🍃)横切(🚨)(qiē )るように(🏊)感じ(🥌)た。孔子の(🥐)眼(yǎn )の光(guāng )であ(🍁)る。湖(hú )のような静か(💝)な、(💘)しかもかすかに微(wēi )笑を(❤)含ん(💮)だ孔(kǒng )子(🃏)の眼(⛽)のかがやきであ(🔤)る。彼は(🤨)、ふと何か思い当ることでもあったように立上った。
樊遅は喜んだ。それはその中に(🕝)、「違わない」という言葉が(🔰)見つ(😣)かっ(🧘)た(🎟)か(🍖)らで(💎)ある(👹)。しかし、数秒(miǎ(🚔)o )の後には、(👿)彼(bǐ )の頭は(⛳)却(què )っ(💤)てそのために混乱(luàn )しは(🏵)じめた。というの(🍫)は、さっき(🖌)孔子(🈷)の(🦁)いった(🍿)「違わ(🎲)ない」と(🏛)、こ(🎿)の言葉の中の「違(wéi )わ(👓)な(✏)い」(🐏)とは、(🍑)まる(✳)で意(🧡)味が(🔄)ちが(🏸)って(🦂)いそうに思えたか(🌽)ら(👚)である。後の場(⏰)合の「違(wéi )わない(🖋)」は、第(🕢)一、父母(mǔ )の存(cún )命中のことであ(🧘)る(👼)。それ(📟)に、前後の(🎗)関係から判断(duàn )し(📚)ても、(📪)初一念を貫(guàn )けという意味に(🚺)相違(💽)な(🛶)い。父(🖇)母を亡(😾)(wáng )くし(👿)たあとの「違わな(😾)い(🔪)」と(🍄)いうこ(🐩)とが、(🆒)それと同(🏽)じ意(🚫)(yì(🤺) )味だとは(📲)、ど(🍪)うし(🖍)ても(📣)思(😧)(sī )え(🎪)ない。言葉が同じな(⚽)だけに、彼はいよい(🌳)よ判(🌍)断(✴)に苦し(⭕)んだ(💁)。
(🥐)そ(🐨)の場(chǎng )はそれで済(jǐ(🛐) )んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口(kǒu )はやはり絶えなかった。いうことが(🌆)な(🐭)くなると、結局彼の身(⛲)(shē(⛷)n )分がどう(🔡)の、(🍕)父の素行がどう(🔭)のという話にな(🎒)っ(🔨)て行った。むろん、そんな話(🏨)は、今(jī(🛩)n )に始(shǐ )まったこと(📍)で(🚒)はなかった。実をいうと、孔(kǒng )子(zǐ )が仲(zhòng )弓を特(tè )に称(🐍)(chēng )揚し出(chū )し(🎆)たのも、(🔃)その人(rén )物(😵)が(🤛)実際優れていたからでは(🎢)あ(🦓)っ(📯)たが、何(hé )とかして(🍗)門(🗾)人たちに(🐸)彼の真価(😸)を知らせ、彼の身分(🛒)や父(🥅)に関(🚬)する噂(🤯)を話題にさせないようにし(🐸)たいため(🗾)であ(💀)った。と(🏮)ころが、(♓)結果はか(🏚)えっ(🔢)て反対の(🌟)方(😬)に(🖍)向(💠)い(🛺)て行った。孔子が彼を讃(⏱)めれば讃める(🕴)ほど、彼の身分(😖)の賎しいことや、彼の父の悪(è )行(⛳)が(🈯)門(📉)人(💣)(rén )たちの蔭口(kǒu )の種(🎻)(zhǒ(🤥)ng )にな(🏴)るのだ(🥍)っ(😭)た。
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