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A「誠に(🛂)恐れ入りますが、急な用事で(❇)ござ(🤟)います(🏚)ので、(✡)ちょっと何(📿)卒な(🐱)にと(🕯)ぞお取次(✊)を、………」

Aその三十三

Aと、笠の内(📿)で茄子(🐭)歯なす(🥀)びばが笑っ(🎼)て、

A「どうか浜田(🎣)君(🌎)、これから後も(🐜)君だけは(🧝)遊(📈)びに来て下さい。遠慮する(➕)には及びませ(🧡)んか(💻)ら(🙉)」

A「わ(😛)るくない(🕑)ね、君」

A　知っ(📟)て(🤙)の通(👪)り文楽の芝(🗝)居では、(🍣)女の人形は顔と手の先だ(🥟)けしかない。胴や足の(🌹)先は裾の長い衣裳の裡に包まれているので、人形(🏾)使い(🐽)が自分達(👪)の手を内部に入れて(🍝)動きを示(🍿)せば(🛐)足りるの(🤤)であるが、私(🤣)はこれが(🥫)最も(⛰)実際に近いのであって、昔の女と(🥢)云う(🚪)ものは襟から上と袖口から先(🏉)だけ(💠)の存(🌏)在(🥅)であり、他は悉く闇に(🦆)隠れていた(🐿)ものだと思う。当時にあっては、(🖇)中流階級以上の女はめっ(💐)たに(🏡)外出することも(📒)なく、しても乗物(🌰)の奥(💬)深(🈲)く潜ん(🥥)で街頭に姿を曝さな(🧓)い(🤹)よう(🥤)に(🔯)してい(🚭)たとすれば、(🔛)大概はあの暗(💷)い家屋敷の一と間に垂れ籠(🦋)め(📆)て(📍)、昼(📺)も夜(🛒)も、(🦂)たゞ闇の中(🏨)に五体を埋め(🔹)つゝその顔だけで存在を示し(👡)ていたと云(🚣)え(🚎)る。されば衣裳な(🏤)ども、男の方が現代に比べ(🥛)て(🐁)派手な割合に、女の方はそ(🈺)れほ(⛳)どでない。舊幕時代の町(🔟)家の娘や女房(📞)のものなど(❓)は驚くほど地味であるが(🎯)、それは要(🚞)するに、衣(🎙)裳(😐)と云うものは闇の一部(♎)分、(🏂)闇と顔とのつな(⏭)がりに過ぎなかっ(👐)たか(🈵)らである。鉄漿おはぐ(🌑)ろなどと(🏀)云う化(🔦)粧法が行われたのも、そ(🚧)の目的を考えると(👖)、顔以(💙)外の(😂)空隙(💋)へ悉(🕺)く(🕤)闇(😲)を(🦑)詰め(🥧)てしま(😣)おうとして(🌿)、口(🚅)腔(🌑)へ(🤼)ま(🚸)で(🚡)暗黒(💑)を啣ませたのではな(🔎)いであ(🍗)ろうか。今(📌)日かくの(🌰)如き婦(💲)人の美は、島原の(🕯)角屋の(🥈)ような(💶)特殊な(🐉)所(🐤)へ行かな(🍲)い限り、(🦓)実際に(🧔)は見ることが出来ない。し(🎧)か(🈺)し(🍚)私は幼(🏽)い時分、日本橋の家(🎫)の奥(🚠)でか(🧢)すかな(🍆)庭の明りをたよ(🥢)り(🚜)に針仕(➡)事(🕴)をしていた母の俤を考える(📳)と(⚡)、(🧘)昔(🏦)の女が(🥐)どう(🏙)云う風(🌊)なも(🛋)ので(🈵)あったか、少(🚁)しは(📍)想像(👆)出来るのである。あの時分、と云(🈚)うのは明治二十年代(🧦)のこと(🎍)だ(♿)が、あ(🔉)の頃ま(🏘)では東京の町家も皆薄暗い建て方で、私(🌈)の母や伯母や(🥂)親戚の誰彼など(🆘)、あの年配の女達は大(🧑)概鉄(🗒)漿を附けていた(🐙)。着物(🧝)は不断着(🚍)は覚えてい(🚙)ないが、餘所よそ行きの時は鼠地(✡)の細かい小紋(🎺)をしば／(🚉)＼着(🚖)た。母は至ってせいが低く、五尺に足らぬほどで(🤼)あ(👇)っ(🕌)たが(🏼)、母ばかりでなくあの(🥁)頃の(👍)女はそのくら(🆗)い(🤓)が(👆)普通だったの(🐋)であろう(♈)。いや、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉(👬)体がなかったのだ(🐪)と(👄)云っ(🐉)て(🕣)いゝ。私は母の顔と手(📕)の(♓)外、足だけはぼ(🚞)んや(🎭)り(🕌)覚えている(🍨)が、胴体に(🎂)ついては記憶がない。それで想い起すのは(🆑)、あの中宮寺の観世音の胴体であるが(🆘)、あれ(🤭)こ(🍣)そ(🕡)昔の日本の女の典(🖊)型的な(🍅)裸体像(🍩)ではないのか。あの、紙のよう(🛷)に薄い乳(🥙)房の附い(📳)た(✨)、(🎸)板のような平べったい胸、その胸よ(🤓)り(🚩)も一(📲)層(📱)小さ(📅)くく(⏫)びれている腹(💧)、何の凹凸おうとつも(👴)な(🎦)い、真っ直ぐな背筋(🐨)と腰と臀の線、そう云う胴の全(👠)体が(🙊)顔や手(💬)足に比べると不釣合(🍭)に痩(♒)せ細ってい(🌞)て、厚みがなく、(🔲)肉体と(🎸)云うよりもずんどうの棒のような(💌)感(🥈)じ(⛅)がするが、昔(🎯)の女の胴体は押(🏭)しなべてあゝ云う風ではな(🐜)かったのであろうか。今(📋)日(🔭)でも(🏳)あゝ云う恰好の(🔕)胴(😭)体を持った女(🏏)が(⭕)、舊弊な家庭(🌎)の老夫人(🐡)と(🛅)か、(🔊)藝者などの中に時々いる。そして私はあれを見(🗞)ると、人形の心(🔮)棒を思い出すので(🏘)あ(🛍)る。事(🤤)実、あの胴(🛄)体は衣(🦋)裳を着けるため(❕)の棒(🈯)で(👁)あって、それ(🍰)以外の何物でもない。胴体のスタッフを成しているものは、幾襲ね(🍧)と(🕕)なく巻(🏉)き附いている衣と綿とで(🏂)あ(🎄)って、衣(🛁)裳(📚)を(🌨)剥げば人形と同じように不(⚓)恰好な心棒が残る。が、昔はあ(🍻)れでよか(♑)ったのだ、(⏩)闇の中(⏮)に住む彼女たちに取って(🙋)は、(🏕)ほの(🉐)じ(🐴)ろ(🏵)い顔(💻)一(🌈)つあれ(💖)ば、胴体は必(🧕)要が(🏑)なかったのだ。思うに明朗な(🗂)近(🎂)代女性(💡)の(⌛)肉体美を謳歌する者(🔪)には、そう云う女の幽鬼じみた美(🐍)しさ(🍟)を考えるこ(🉑)とは困難であろう(♓)。また或る者は、(🤝)暗い(👧)光線で胡麻化した(✅)美しさ(🤯)は(🚫)、真(⌛)の(🐿)美(🤟)しさでないと(📒)云(⚪)うであ(🦓)ろう。けれども前にも述べたように、われ／(👬)＼(🥢)東洋人は何でもない所に陰(⛰)翳を生ぜしめ(🙈)て、美(🤫)を(🎽)創造するの(📁)である。「掻き寄せて結(💌)べば柴の庵なり(📰)解く(🍘)ればも(✖)との野原なりけり」と(🏡)云(🕣)う古歌があるが、われ／＼の(🎂)思索(♋)のしかたは(🤾)とかくそう云う(❌)風であって、美は物体にあ(🏝)る(🐠)のではな(📌)く、物体と物体(🌻)との作(🛍)り出す(🚗)陰翳(🕙)のあや、(🔲)明(✅)暗にあると考える。夜光の(🌗)珠も暗(🐕)中(🥚)に(🙎)置け(🔑)ば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石(🎏)の魅力(💊)を(🦌)失う如(🤰)く、陰翳の(🤬)作用を離れて美はないと思う。つ(🔴)まり(👎)われ／＼(👛)の(🥡)祖先(😦)は、女と云うも(😄)のを蒔絵まき(🍎)えや螺鈿らで(⏸)んの器と同じ(🌡)く、闇とは切(🍷)っても切れな(✴)い(💛)も(🏬)のと(❄)して、出来(🤘)るだけ全体を(🍔)蔭へ沈(🚃)め(🌡)て(🛅)し(🗯)まうよ(🗞)うにし、長い(🌨)袂(🙆)や(😚)長い裳裾で手(🐾)足を隈の(🏳)中に包み、或る一箇(🏫)所、(💁)首だけ(🐝)を際立た(😾)せるようにしたのである。なる(🍱)ほ(🚉)ど、あ(🖖)の均斉を(📜)缺いた平べったい胴体(🚄)は、西洋婦(⚪)人のそ(🖌)れに比べ(🚑)れ(🍹)ば醜い(💦)であろう。しかしわれ／＼は見えない(👖)もの(🅿)を(🔲)考えるには及ばぬ。見えないも(🖥)のは無いものであると(🛒)する。強し(🌌)い(🛁)て(👣)その醜さ(🕛)を見(🥇)ようとする者は(🐲)、茶室の床の間へ(🤢)百燭光の電(👶)燈を(🏅)向けるのと同じく、そこにあ(🏘)る美を自みずか(📭)ら追い遣ってしま(🌭)うのである。