田舎 の ヘルメット 学生 に 中出しあらすじ
「行(há(💙)ng )徳ぎょうとく」(🤧)
「(🎦)まあ、自(😔)分の打った(👻)刀は、見(🚘)(jiàn )たとこ(👴)ろ(😯)はそ(🐾)うよく(🌵)もありませんが、人(❗)は切(qiē )れ(🕰)るつもりで(📶)す。」
ここに一(yī )人、耳のいい人(💧)がありました。
九 (🥩)桃(🤳)
(😿)そういえば、(📜)木(mù )の芽(yá )が田楽(🈸)にな(🤕)り、竹(zhú )の子がすしにな(🏤)り、(🗣)よもぎがもちになるこ(😥)ろは、そこいら(📤)はもう桃やすもも(➡)の花でいっぱ(🔖)い(🌊)です。
「(🚠)自(⏯)分も(😀)、(👩)七十の年になって、また世に出ました(🚈)よ。」
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《田舎 の ヘルメット 学生 に 中出し》よくある質問
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A「そ(➖)う(🆑)！ じゃ(🖥)今度、ワン・ス(📦)テップの(🗯)時に(❔)譲治さんと踊って上(⭕)げる(🕓)わ、ね(👑)、いいでしょう？………ワン・ス(🐨)テップなら(😿)易やさし(🏻)いか(⛩)ら」
A「だ(🌏)か(🍂)ら(🥊)さ、そいつが(🌫)まだだと云ってるん(🗜)だよ」
Aそこでも(🙇)う少し、己は(🍜)自(🤒)分の(🎌)直覚した事を説(🧤)明して見(💉)る。―――一体、自然派の文学者は、経験だの真理だのをいや(⛹)に重大視して居ながら、「(🌌)美び」(🗄)と云(🎥)う事(🥉)に就いては一言も費(⏫)ついやして居な(😨)い。要するに、彼(🙊)等と(🦋)己(🎠)との意見の相違は、藝術の目的が、「(😎)真しん」にあ(🧚)るか「(🕵)美び」にあるかと云う点だろう(🕋)と思う(🤔)。己は彼等に議論を(🚢)吹(💽)きかけて、へこ(🐋)ま(⛑)し(😟)てやる(🤽)だけの素(🤒)養のない(🛸)のが残念(🎡)だけれど、少くとも彼等の所謂いわゆる「真しん(⛲)」なるものが、科学(🌅)的の真理にもせよ倫理上の真理にもせよ、極(🏩)めてア(😯)ヤフ(🎢)ヤな、不安定な性質のものであ(🗳)る事はた(🕥)し(🤣)かである。人間の智(🍲)慧で拵(⛅)えた、若しくは(🍳)発見した真理な(🕚)んかに、永(🧤)遠の生命(📊)があ(🅱)ろう(⛴)筈はない。「真理」(🌏)な(🦔)んて云(🐘)う(🌃)も(🖌)のは、(🏦)「約(🍾)束」(🐄)に(🔥)毛けの生はえたもの(📺)で(⛸)、或る一時代(🥀)の(🤴)人間社(😹)会や自(🙂)然現(🧛)象を、支配し、若しくは支配(🔱)する(🍕)ように見える、(🏿)間に(👑)合(🖐)わせの規則に過(🏏)ぎな(🍀)い。之(🔁)これに(⛏)反はんして「(Ⓜ)美(💘)び」には永遠(🐛)の(🕡)生命(👫)がある。いや、ありそ(🤹)うに信ぜ(🧝)ら(🥧)れる。「(📑)何故なぜ？」と聞(🦂)かれると(📷)ちょい(🎥)と困るが、兎とに角(🌍)かく己は、そ(🐭)う信(🧤)じないで(😂)は生き(🤺)て居られない。
A「ええ、そ(👌)う(🐺)よ、まるで(😛)淫(🌔)売いん(🚫)ばいみたいだけれど、………(🖤)」
A「今、(🧞)何(🉑)習うてるの(🐚)ん」
Aな(🥦)どとおあいそを云ってい(🚻)たが(💘)、階下(🏛)の帳場へ掛合いに行(💴)っていた陣(🏭)場夫(💈)人が、(⏺)その時(🍄)困った顔(🌇)をし(⛑)てあた(🔀)ふたと上って来た。
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