「これまで通りではいけ(⏰)な(🌯)いの(🏾)か。」
「礼は簡(🍤)に失(💯)(shī )してもならないが、ま(🕛)た(🛹)過ぎてもなら(♏)ない。9過(guò )ぎたるはな(🙁)お及(jí )ばざるがごと(🔜)しじゃ(🚆)。人間(👵)(jiān )に(💅)はそれ(🏄)ぞれに分というものがあるが、その分(fèn )を(🌞)上下しない(✌)ところに(🈵)、礼の正しい相(📜)がある。分(💳)を(🚫)越(🧖)(yuè )えて親を祭る(🤑)のは、親の靈(🙋)をして非礼(lǐ )を享う(💚)け(🚩)しめること(😅)になるの(😫)じゃ。のみなら(😝)ず、大丈夫(🙊)の(🔐)非礼はやがて天下を紊みだるも(🎽)と(Ⓜ)になる。親(🍜)の(🍆)靈をし(🐖)て天(🍔)(tiā(🥛)n )下(xià )を紊るよう(🕛)な非礼を享(xiǎng )け(💨)しめて、何(hé )が(🚖)孝行じゃ(💐)。」
4むろん彼(🔓)は、仲弓の問(🐩)(wè(🔤)n )題にかかわりなく、こ(🐚)れまでにもその点に力(lì(🚰) )を入れて(🆎)門人たちを教育して(😭)来たのである。彼がつ(🚦)とめて「利」に(🔏)ついて(🐙)語ることを(⏱)避け、(💿)たまたまそれを語(👸)るこ(☔)とがあっ(👑)ても、(😯)常(🍌)に天命(🔜)とか、仁とかい(🔊)う(🕒)よう(🐐)な(🌸)ことと結びつけて話(🏞)(huà )すように注意(🎾)して(🛡)来たの(👲)も、その(🤫)ためである。また彼は、機(🔊)(jī )会あるごと(🗞)に(💮)、門人達の(🆓)我執を戒めた。そし(🥡)て、「5自(zì )己の意(yì )見(jià(😀)n )に(📎)こだわって、無理強いに(🛩)事を(🤕)行ったり(🤱)、禁止(⤴)した(📣)りする(👳)のは君子の道でない。君子の行(háng )動(dòng )を(🌪)律(🥅)す(😝)るものは、(🎽)たゞ(🗃)正義あ(🍦)るのみだ(💟)。」と(💼)説(⬇)き、6彼自(🍀)(zì )身、(🏛)細(xì(🦓) )心の注意を払って、臆断(🧦)を去(qù )り、執(🏃)着(🏝)を(🕙)絶ち、固陋を矯ため、他(tā(🚺) )との対立に陥らぬ(🐃)ようにつとめて来(🎭)(lá(📕)i )たも(🛤)のである(🌡)。
ところで、彼(🌷)に(💲)とって不(bú )幸(xìng )なことに(🏺)は(🏵)、彼(bǐ(🧗) )の父(🏻)は非常に身分(🍍)の(🎙)賎し(🎑)い(😋)、しか(🕎)も素行(há(🐵)ng )の修(xiū(😨) )まら(🥕)ない人であ(🈁)った(🗄)。で、門人(❌)た(🖌)ちの中に(🗓)は、彼が孔(🕕)(kǒng )子に讃(📎)められるのを、快く思わないで、(🥣)と(🏼)かく彼(🎄)にけちを(🍀)つけ(📍)たがる者が(🕟)多かった(💳)。ある(🍱)時など、一人の(🎡)門(mén )人が、孔子(zǐ(😶) )に聞(⏹)えよが(🐻)しに、
「1(🔚)詩で(🕝)も音(yīn )楽でも、究(🕸)極(jí )は無邪(xié )の一語(💖)(yǔ )に帰する。無(wú )邪にさえ(⛰)なれば、下手(👠)へた(🍸)は下手なりで、まことの詩が出来、ま(🥥)こ(📟)との音楽が奏でられるものじゃ。この自明の理が、君には(📜)まだ(🏽)体得(🏞)(dé )出(chū(🏞) )来(🕓)ていない。腕は達者だ(😦)が、惜し(🏭)い(🔽)ものじゃ。」
いつの間にはいって来(⛓)たのか、(🦎)一人の小(xiǎo )姓が、彼(bǐ(🏬) )のすぐ背後うしろ(💄)から(💜)、そう云った(👒)。彼(⚪)は(📡)返事(🎡)をする代(🔳)りに、ばね(🐌)仕(shì )掛の人形のように、卓のそばまで行って、せかせかと(🌰)服装(zhuāng )をと(🚓)とのえ(👠)た。
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