一〇(二一五)
「正(💒)面切って道理を説か(🎰)れると、(⤴)誰(shuí )でも(😀)そ(🚖)の場はなるほど(🐏)と(🚖)うなずかざる(🆗)を(📌)得(🧥)ない。だが大(🍊)事なのは(🤶)過を改める(😢)こ(🌨)とだ。やさしく(🍪)婉曲に注(🌗)意(yì )して(👃)もらうと、誰(shuí )で(🐗)も気(qì )持よくそれに耳を傾(qīng )けることが出来(lái )る。だが、大(dà )事(shì )な(🌗)のは、(🍒)その(🆕)真意のあると(🌹)ころ(🈸)を(❤)よく考(kǎo )えて見る(🏢)ことだ。い(🥣)い気になって真意(🚵)を考えて見(🐡)ようとも(🚑)せ(🥐)ず、表面(mià(💾)n )だけ従って過(guò )を(🖱)改(gǎi )め(💝)よ(🚎)うとしな(🏓)い(🖲)人は、(😨)私には(😠)全く(🕟)手のつけようがない。」(🕶)
「私(sī(🅱) )はまだ色事を好むほど徳(dé )を好む者を見(📇)(jiàn )たことがない。」
○ 孟(mè(🐍)ng )敬(jìng )子==魯の(🚉)大(⏩)夫(🍜)、仲孫氏(🧒)、(🏊)名は(😱)捷。武(☕)伯(⛏)の子。「子」は(⛲)敬語。
「そういうこ(🚍)と(⏺)を(🚕)してもいいものかね。」
「そういう祷りな(👞)ら、私(❣)は(🚰)もう(🧜)久しい間祷(dǎo )っているのだ。」
曾(🔛)(céng )先生(shēng )が(📲)病気(👗)(qì )の(😆)時(🤚)(shí )に、門(💇)人た(〽)ちを枕(🙄)頭に呼んでい(🚫)われた。――
○ 詩経(🔮)の内(📻)容を大別(📣)す(🍑)ると(🍂)、風(fēng )・雅・頌の三(🐻)つ(🤛)に(🎫)なる。風は(😅)民謠(🛸)、雅は朝廷の(🌌)歌、頌(📐)は祭事(📚)の歌である。
七(qī )(一(♋)九一)
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