バラエティ番組《えろ 高校生 まんが》2行目ライン



えろ 高校生 まんがあらすじ

 いそ(🐆)いで、寝巻ねま(🕣)きをジャンパーに着(🎠)かえ、(😹)夜具(🈚)(jù )を(🚻)押し入(rù )れにしまいこ(🥪)むと、ぞ(👀)んぶ(🈴)んに窓をあ(🙋)け(🥙)た。風(fēng )はなかったが、(⏪)そと(📄)の(🏠)空(kōng )気(➗)(qì )が、針先はりさきをそ(♌)ろえ(🦅)たよ(🈵)うに、顔い(😼)っぱ(💎)いに(😞)つきささ(💢)った(🍀)。

「次(cì )郎さん(🅾)の板木の打(📌)ちかたには、行事の性(🐸)(xìng )質や、そのときどきの必(bì )要(🌶)で、(🧙)少し(🏝)ずつちが(🎛)っ(🥁)た調子が出ま(🔚)すわね。あたしは、それがいい(🏺)と思(sī )いま(👜)すの(🏮)。それで(🍷)こそ、そ(🛩)のときど(🔀)きの気分が(🗨)出(🏋)るんです(❕)もの。板(🐊)木(🔨)だ(📽)って(🕙)、打(dǎ )ちかた(💳)次(cì(🔏) )第しだい(🔹)では(🗄)芸術になりま(🐉)すわ。あ(⛺)たし、次(🌌)郎さんの板(🐑)木の音をきいていると、いつもそう思い(🎀)ますのよ。先生(🚛)には叱(🤙)(chì )しか(➖)られるか(👖)もしれないけれど、今朝の打(🏗)(dǎ )ちかただって、(🦉)頭(🔰)かぶせにわるいとばかりいえないんじゃ(😶)な(🔵)いかしら。」

 そのあ(📲)と、就(🦐)寝前の(🏪)行事として、最初の静(jì(🐍)ng )坐(zuò )せいざがはじまった。塾生たちは(🕳)、(🔅)各室ごと(🛳)に、きちんと縦た(🚚)てにならび、朝(🗻)倉先(🛶)生の指(🍴)導にしたがってその姿(💹)(zī )勢をと(🏷)っ(⚓)た。

 (🌈)と、次郎はちょっ(🧔)と考(kǎo )えていたが、

 塾長室の掃除は(🐇)、朝(chá(🚊)o )倉(⛹)先生(shēng )夫妻(🎪)が、空林(🔶)庵(ān )の掃除を(👝)すましたあと、給仕(shì )の河(hé(🥠) )瀬かわせに手(🛣)つだっても(🕟)らって、自(zì )分たちの手でやることになっていた(🍌)が、次郎も(🍹)、都合(hé )がつきさえす(❤)れば、手(📿)つだう(👸)ことにしてい(🎁)たのである。

 みんな(🛋)が(🤠)出(👩)はらってしまうと、次郎(💷)も一週間ぶりで(🐃)解(jiě(🏝) )放(🐐)され(😹)た時(😺)間を(🍋)持(🖨)つ(💣)ことがで(🏆)きた。いつもだ(🌭)と、さっそく(🦀)読書を(🌜)やるか、空(👍)林庵くうりんあん(🥈)に行って、朝倉(😮)先生夫妻とゆっ(🤠)くり話(huà )しこむかす(👾)るはず(🧡)だ(🧛)ったが、今日は(🖲)、事務(💿)室の隣(lín )となりの自分(🛫)の(🌪)部(🎷)屋で、机により(🎣)かかった(🧖)ま(🖤)ま、なが(🐽)い(🦂)こと(🏦)ひとりで考(kǎo )え(😫)こん(🏩)でいた。

「何しろ紳士しんし(🕋)だ(🌀)からね。」(👍)

「今(jīn )のとこ(⛑)ろ、平木(🎤)中佐の影(👀)響えいきょうでど(🗺)うこうというようなことは、全(quán )然(📏)ないように思います(🍊)。」

 みんなが(🏑)出(🐯)は(⛰)らってし(🦋)まうと、次(cì )郎も一週間(🆒)ぶりで解放さ(🦕)れた(🕷)時間(🔡)を(➰)持つこ(🐽)とができた(🚷)。いつ(🎂)も(🥩)だと、さ(👮)っそく(🧝)読書をやるか(🚻)、空(👊)(kōng )林庵(ā(🔒)n )くうりん(🏵)あ(🦖)んに(🖼)行(háng )って、朝倉先生夫妻とゆっくり話(huà )しこむかするはずだったが、(🏺)今日(🥉)は、事務(😦)室の隣となりの(❇)自分の部屋で、(🌴)机により(🥄)かかったまま(😨)、ながいことひ(🆗)とり(🐉)で考えこんで(👰)いた。

「ぼくは、なが(🌸)いこ(🔒)と友(❔)愛(ài )塾の仕(🐄)(shì )事を手伝(📊)わせてい(🌤)た(🌋)だ(🖲)いていながら、その精(📈)(jīng )神(shén )が(🚟)ま(🌓)だちっと(😊)も身(🧟)についていなかったため(🧛)に、けさ(🐴)のようなあやまち(🚷)を犯してしま(🦀)いました。ほんとうに(🐠)恥はずかしいことだ(🖼)と思って(🦋)います(🔳)。しかし、その(😁)あやま(🐶)ちによって、開(kāi )塾(shú(📀) )そうそう(🗺)、(🏑)大(dà )河(🏮)君のよ(👢)うな(👒)、友愛(🛢)(ài )塾(🔕)(shú )精神(🐧)に徹(👸)底した、(🛵)実践家じっせんか(💆)の魂たましいにふれる(⚡)ことがで(🎆)き(👙)たことを思います(🤱)と、一方では、かえってあ(🈳)りがたい(❔)ような気(🌵)持(📴)ちもしています。」

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A「ち(🕢)ょっと(🍻)、旦那だんな(🤪)、書い(✋)てくれや。」
Aと、カタリナ(🐗)は(🚁)眼を円くしながら、流(🎠)暢りゅうちょう(🎅)な英語で、しかし(🙀)詰(😂)なじるよう(🎱)な口調で(😨)、(👥)
Aそ(🐿)こでもう(🐷)少し、己は自分の直(☔)覚した(🙀)事を説明して見(🤸)る。―(📣)――一体、自然派(🐥)の文学(🦁)者は、経験だの真理だのを(💒)い(🏰)やに重大視して(🐢)居な(🖇)がら、「美び(🖍)」と(😐)云う事に就(🏇)いては一言も費つ(💇)い(🐿)やして居ない。要するに、彼等と己(♌)との意見の相違は、藝術の目的が、「真しん」にあ(🤴)る(🐈)か「(⌚)美び」にあ(🖥)るかと云う点だろうと(🚅)思う。己は彼等に議論を吹きかけて(🏔)、(💌)へ(👻)こ(⏳)ま(💩)してや(💉)るだけの素養のないのが残(🤲)念だけれ(🌀)ど、少(🎈)くとも彼等の所謂いわゆる(🚔)「真(🚙)しん」な(✴)る(🛺)ものが、(👞)科学的の真理にもせよ倫理上の真理にも(♊)せよ、極め(🚋)てアヤ(😳)フヤな、(🎗)不安定(🙊)な性質(🕺)のものである事はたしかであ(🗝)る。人間(🌻)の智(😵)慧で(🎵)拵えた(🎽)、(🤜)若(📦)しくは発見した真理なんかに、永遠(💇)の生命(🦑)が(👢)あろう筈(🥔)はない(🎎)。「真理」なん(🎌)て云うも(📶)のは、「(🍻)約(🤲)束」に毛け(🍦)の生は(🤐)えたもので、(🏟)或る一時代の人間社会や自然現象(❇)を、支配し、若しくは支配する(🌞)ように見える(🍏)、(🏃)間に合わせの(🕚)規則(📃)に過ぎな(🛠)い。之(⛳)これに反は(💜)ん(🍺)して「(🎳)美び」には永遠の生命がある(🌒)。い(🎼)や、(📏)ありそう(🌏)に信ぜられる。「何故なぜ(🦁)?」と(💄)聞(🎤)かれ(🔻)るとちょいと困(🥎)るが(📌)、(🙌)兎とに(🏎)角かく己は、(🥏)そ(🦓)う(📺)信じないでは(😹)生きて居ら(🧦)れな(🗒)い。

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