子路がこたえた(🛠)。――(😞)
一二(🐷)((🕔)二一七)
「修(xiū )行というものは、たと(🐜)え(🖐)ば山(shān )を築くようなものだ。あと一簣(kuì )もっこという(🍧)とこ(⌚)ろ(🧀)で挫(cuò(🔺) )折しても(🏛)、(🌰)目(mù )的(🤖)(de )の山に(🕔)はなら(🐾)な(🤥)い。そ(📮)してその罪は自分にある。また、たとえば地(🐂)(dì )な(〰)ら(🏂)しをす(🏊)るような(🔞)ものだ。一簣(🤹)もっこで(🐁)もそこにあけたら、そ(🚿)れだけ(🌃)仕事(shì )がはかどったこと(🎹)になる。そしてそ(😋)れは自分が(🔥)進(jìn )んだ(📋)のだ(🍊)。」(🐫)
互(💃)郷ごきょう(🏋)という村の人(rén )たち(🕷)は、お話に(🌧)ならないほど風(🤫)俗(🎮)が悪(🛤)かった。ところ(🥚)がその村(cūn )の一少年(🦇)が先師(🐚)に入門をお願い(💦)して許(🍞)されたので、門人たちは(💹)先師(🗯)の真(🎫)意を(⚪)疑った。すると(🥔)、先師はいわ(🙁)れ(🚾)た。――
先師は、誰かといっし(🕰)ょに(🌟)歌(🐀)をうたわれ(🆎)る場合(🍺)(hé )、相手がすぐれた歌い(✏)手(🥦)だと、必ず(🍇)そ(🌬)の相手(🆒)にくりか(📵)えし歌(🆔)わせ(⏮)てから、合唱された。
おののくここ(🦔)ろ。
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