そ(🎬)ういえば、木(mù )の芽が(🅿)田楽に(🐑)な(🐋)り、竹(zhú )の子がすしにな(🥪)り、よも(🦇)ぎがもちに(🔼)なるころは(🏋)、そこいらはもう桃(tá(😀)o )やすももの(♎)花で(🎳)いっ(❤)ぱいです(🐁)。
物(👻)(wù )にさ(🤧)き(👟)がけ(😨)するのと、しん(🎳)が(🏿)り(🍋)をつと(💽)めるのと(🐟)では、ど(💮)っちが勇気がいる(🅰)でし(🗒)ょう。前(⏲)の(🕚)ほうの人は進んでとげのある(🖱)いばらの道(dào )を切り開いて行くのですから勇気がな(🛩)く(💺)てはかな(🐩)わな(👼)いことですが、あ(🌳)とのほうの(🥢)人(rén )とて勇(yǒ(🐉)ng )気がいるこ(⏹)とにかけてはそ(🍏)れに劣りません。
夏のさ(🍄)かりのこ(🥦)とで、白い着物に白(bái )いうしろ(👜)はち巻き、檜木(mù )笠(lì )ひのきが(🌵)さを肩に(👳)かけ、登(⏰)山(🏊)のつえをつい(🐳)た(😟)御岳(yuè )参(📤)りの人(🚑)たちが、腰の(😇)鈴を(🔡)振(zhèn )り鳴らし(🏋)ながら、威勢(shì )よく(🍱)町へくり(🌔)こんでく(🤩)る(🖖)ところでした。
この(🤨)人は本名(míng )をお嘉志(😴)かしさんと(🐕)いい(❤)、横浜(bāng )フエリス(♍)女学校(🍜)を(🦂)早(🕍)く(🕌)卒(zú )業し(🚕)て、巌本(běn )いわもと(❗)さんに(😆)かたづいた人(📍)で(🏾)すが、その学(xué(⛄) )才と人がら(🧙)と(🌯)はむかしを知っ(🏴)ているもの(🏀)に惜し(➖)まれ(🔄)たばかりでなく(🥌)、お嘉(🚮)(jiā(🐵) )志さ(🌻)んのだんなさんは(🛏)また当(dāng )時明治(zhì )女(📆)学校の校長でも(💁)あり女学(xué )雑誌(🚖)(zhì )社の社長(🚡)(zhǎng )でもありまして、『女学雑誌(🧢)』と『評(píng )論(lùn )』の二雑誌を出(🐕)していま(👞)したから、学(xué )校(xiào )や(🗜)雑誌に関(😁)係(💵)の(🙉)ある(🦏)男(nán )女(😬)(nǚ )の人(rén )たちまで(👭)が新しい(❔)墓じるしの(📛)まわりに(🌧)集(jí )ま(🌐)りました。
七 鹿(🚎)野山(🏼)かの(🛢)う(🛬)ざ(⏹)んを越えて(😓)
と言う(🧛)ら(🏸)し(📰)いので(🚿)す。いくら遠い(🔚)国のほうから渡(🎈)(dù )ってきた(🐝)ものでも、(😩)春から軒先を借(jiè )りていて、(🍵)か(💭)わいいひなまでもうけ(🍇)るくら(🗳)いなら、も(🤠)っとこと(🔮)ばが通じそう(📗)な(😔)もの(👰)ですが、(🛬)つばめの言うことはペ(🏉)チャ、クチャ、ペチャ(🥀)、クチャ――(✍)まるで異人(🐲)のよう(🗓)な早口です。
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