わたしの郷里では、ていねいに(💢)人(rén )のことを呼ぶには「お前さま」、自分のことはだれ(👩)に(👧)向かっても(🏣)「(🌑)おれ」(👫)です。そこで、(🧥)かしどりはことば(🤪)をつづけて(🤺)、(🐷)次(😚)のように語(🖊)りました。「(🔍)ご(🏳)らん(🛋)のと(🐴)おり、先年(nián )の大(🎐)(dà )火(huǒ(🧔) )で村も焼(🌄)(shāo )けました(🥪)。お前(🍹)(qián )さまの生まれた古い屋(wū )敷(💮)のあと(💖)も、(🔭)今は桑畑です。あの桑(🚉)(sāng )畑か(🎮)ら(⭐)は、たった三つだけ焼(😯)け残った物(🎐)(wù )が出てきまし(🌁)た。一(👍)つ(🎧)は古(🚖)い鏡(jìng )、一つはお前さまがおと(🍷)うさまの石の印、もう一つは(🕺)おとうさま(👋)の部屋の前にあったぼたんの根から(💨)吹(chuī )き出した芽(🙎)。ほん(🔍)とに――(🃏)あ(🏌)の古い鏡も大やけどサ。そ(🥤)んなわけで(👊)、さっ(🌖)そ(🚷)く普請(qǐ(🌽)ng )のでき(🙊)た家もあり、かりの住(📜)まいにが(🍏)まん(⛴)しているもの(🎆)もあり(🏖)ます(🕟)よ。なんにして(📒)も(😮)あの大火のあと(❇)ですからね。あれから村も変(🏒)りまし(💜)た。まあ(🏢)、今だにむかしを恋し(⭐)がって(🥥)、(💼)ふる(🥓)さとの(👌)ふところにすが(🔒)りついて(🌼)いる(🕙)手あいもない(😫)で(🐥)は(🐑)ありませ(🈺)んが、しかし(🏧)もうそんな時(🖍)では(🎯)なくなり(🚯)ました。お乳(rǔ )の(💒)出もし(🌚)ないち(🔡)ぶさをしゃぶ(🍸)っているよ(🤷)うなことはだめで、早(🕵)(zǎo )く気のついた(🔪)村の者は皆この焼け跡からたち上がろ(👚)うとし(🛢)ています。そうです。この災(🆙)難の(🍝)どん底からです。神坂村(🎳)みさかむらも今(🕷)は建(😢)て直る(🌓)さいち(♎)ゅうですよ。」
第七章 (🚇)浅(🖊)間(jiān )のふ(🕞)もと
この(⏰)鳥はおばあ(👢)さんのよう(🈴)な(🛰)しゃがれた声で、わたしにあ(🐢)いさつし(🚪)て(👶)言うこ(🈚)とには、(🎀)
わたしは一人の古着(zhe )屋(wū )さん(🔝)を知ってい(💫)ました。こ(✊)の古着屋(wū )さんは美濃みのの(🤛)国から出てきた人です(🚡)が、(🎣)明(🌨)治学(xué )院(🏵)にか(👇)よって(⚫)いるわた(💦)しの学(🎯)生時代に(🍕)、(🕷)く(🤦)つ屋(wū )をし(🐷)ていま(💬)して、編み(🥚)上(shàng )げの(📍)くつ(🌑)を(🐋)一(🖨)足造っ(🤫)てくれました。そ(➕)れから(💞)わたしも懇意(🤽)(yì )になっ(🔵)た人(🦈)です(👎)。
そ(⛩)んなことを半分(🎫)ひとりごとのよ(🖤)うに(🍺)し(💠)ながら、白鞘(qiào )しらさやをぬいて見せました。においと言(🎻)っていいか、ひび(☕)きと(🚍)言(yán )っていいか、わた(🍷)しにはその刀を形(🍞)容(ró(🍋)ng )することもで(🎁)きま(🥀)せんが、見ているうちにこちらの心(🧔)が(🚦)澄(chéng )んでくるよう(🤜)な作(🆗)で(👄)、(🙁)こと(💅)に(🛏)力をこめ(🎬)て鍛えてあるその刀(🖇)の重(chó(✳)ng )さにはお(🏮)どろかされました(🥁)。来助老人はその(👿)年(niá(🏧)n )になっても、物を学ぶ心の衰(shuāi )えない人(🚽)とみえ、刀鍛冶(🐋)(yě )とは言いながら『輿地志(🕷)略(luè(💸) )よちしり(🐳)ゃく(🎖)』のよ(📖)う(🔠)な地(✂)理書をそ(👔)ばに置いて、(🔕)世(🌠)(shì(🌎) )界のことを知ろう(👍)としている(🛶)ところも(👞)あ(🎟)りまし(🍗)た。老年(🃏)になってもこんな人もある(🏣)かと、そうわた(🌇)しは思(🎹)(sī )いました。
とわたしが(📁)尋(🍽)ねますと、おさるさんは(💂)小首をか(⛎)しげま(🏋)し(🕟)て、
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