「共に学ぶこ(🎹)との出来る(🕶)人(🔊)はあろ(🔝)う。し(🈷)かし、その人(ré(🔍)n )たちが共に道に精(🌗)進することの(🧜)出(chū )来(🌹)る人であ(🏛)るとは(🏖)限(xià(💺)n )らない。共(gò(🏛)ng )に(🆘)道に精進する(👵)こ(😲)との出来る人はあ(😑)ろ(💒)う。しか(⚓)し(🅾)、(🐲)その人(🎩)た(🅿)ち(💫)が、いざと(🥙)いう時(shí )に確乎たる信念に立って(🗒)行(🕚)動を共にしうる人である(🤹)とは限らない。確乎(😯)た(🐔)る信念に立(lì(🦈) )って(📹)行動(⏮)を共に(⛹)しう(🍼)る人(🀄)は(🕡)あろう。しかし、その人たちが、(💏)複雑な現(xiàn )実の(🍸)諸問(wè(🔉)n )題に当(dāng )面(miàn )し(🧘)て、なお事を(💍)誤(🎰)(wù )らないで共(gòng )に進みうる人であ(🐆)るとは限(💆)らない(🎾)。」
○ 孔(🏕)(kǒng )子の(🐯)門(mé(🌼)n )人(ré(🈯)n )たちの中にも就職目あて(🍰)の(🕯)弟(dì )子入(rù(🍗) )りが多(duō )か(🏤)つたら(🛅)しい。
「由ゆうよ、(🤯)お前(qián )の(🌁)こしらえ事も、今にはじまったことではな(🥃)い(🏧)が(🥏)、困(😿)っ(🍪)たものだ。臣(✏)下(☝)の(🙅)ない者があるよ(🥄)うに(📺)見せかけて、いったいだれをだま(🏈)そう(🤖)とするのだ(😉)。天を(🍊)欺(qī )こう(📈)とでもい(🖐)うのか。それに第一、私(sī )は、臣(🐉)下(🍼)(xià )の手(🔀)で葬っても(🚺)らうより、むし(🦉)ろ(🤯)二三人の門人の手(shǒu )で葬っても(📀)らいたい(🍮)と思(🕍)ってい(🔂)る(⭐)のだ。堂々(⛵)たる葬(🛢)(zàng )儀(yí )をしてもらわなくて(🎄)も、(🌼)まさか道ばた(🦁)で(🤶)の(🚜)たれ(🦄)死(sǐ )したことにもなるまいではないか。」
先(✝)師(🧓)の(🐡)ご病(🕣)気が重かった(🛹)。子路が病気平(💾)癒のお(👆)祷りを(🤭)した(🦒)いとお願いし(🆑)た。す(🈵)ると先(⛹)(xiān )師(shī )がいわ(💹)れた。――
とあるが、由の顔を見(jiàn )ると私(😨)(sī )にはこの詩が思い(🕝)出(chū )される。」
先(🕎)師はそ(✂)れだけいって(🍃)退(😱)かれた。そのあと司(sī )敗は巫馬期(🦆)ふばきに会釈(🎈)し、(🍮)彼(🕟)(bǐ )を自分の身近かに(🐶)招(🔧)いていった。――。
一三(二一(yī(🧝) )八)
先(❓)(xiān )師は、(👕)喪服を着た人や、衣(🍵)冠束帯をした人(🏑)や(🚓)、盲人に出(chū )会われる(📤)と(📩)、相手がご自分より年少者(🔹)(zhě(🌟) )の(🎾)ものであっても、必(🧤)(bì )ず(🙇)起(qǐ )って道(dào )をゆずられ、ご自(🛎)(zì )分が(💱)その人たちの(🏢)前(🕋)を通られる時には、必ず足を早めら(🐡)れた。
一四(✂)(二(èr )一(🖍)九(jiǔ ))(🐦)
一二(èr )(二(èr )一七)
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