「先(👣)生のお(💀)眼に(🕠)ぶッつか(😧)ると、すぐ手(🌼)もとが(👣)狂い出して来(lái )るので(👓)ございます(🌓)。」
そこまで(🌷)考(🚟)えて来て、樊遅は(🔬)もう一度(dù(🦒) )「違わない」という言葉の意(yì )味を考えて見た。
「3むずかしいのは(✴)温(🐪)顔を以て父母に仕(🙃)え(🤶)ることだ。現に代って(🔗)仕(🤺)事に(📁)骨(🎡)を折っ(💊)たり(🈵)、御馳走(zǒu )がある(✳)とそれを(🛷)親にすす(🥤)めたりするだけでは、孝行(🤔)だとは云え(🦈)ない。」
(もし、(🍕)孟(🏧)孫氏(shì )に(🧞)、はなはだしい僭(🏾)(jiàn )上沙汰でもあ(🤾)れば、そ(🥜)れは孟(🍴)孫(sūn )氏一(yī(👃) )家(📛)の(💳)問(🐧)題(tí )だけでなく、魯(🗓)の国の問(wèn )題(🤯)であり、(🥋)ひ(❇)い(🥡)ては天(👲)下の道義を紊ること(🐙)にもなる。それに(🛌)、(⛔)万(wà(🗿)n )一(yī )、(📖)自(zì )分に一応の相談をした、とでも云(yún )いふ(🏓)らされると、これ(🕔)から自(zì(🍟) )分が(🖲)やっ(🗽)て行(háng )こ(💁)うとする(🕐)政治(zhì )の精神(shén )を、傷(shāng )けるこ(😼)とに(🗺)もな(😙)る。出(chū(🉐) )来れ(🐢)ば(🃏)、自分のい(➗)った意味(wè(🐗)i )を、はっきりさして置く(😹)に(✴)越(🌊)したことはない。しか(🔻)し、祭(jì )典の(🤵)計画に(🥦)ついて(🍸)、直(🐚)接の相談もうけないで、こちらからそ(🚂)れを(🚪)云(👋)い出すのも非礼(🖍)(lǐ )だ(🌟)。何と(🗃)か(💈)方(💲)(fāng )法(⛏)はない(💲)ものだ(👨)ろうか。)
彼は、両手の指を(🥂)髪(⏩)の(😝)毛に(😌)突っ(🈵)こ(🚾)んで(🌀)、卓の(🚔)上(shàng )に顔を伏(fú )せ(🚞)た。自(zì )分(😣)の腑甲(♊)斐なさが、(😥)たまらな(🚻)いほど怨(📯)めしくな(🤽)って(🐯)来る。そして、その感じは、次第(dì )に孔(🤠)子に(🦋)対する怨恨(💤)にすら(🛡)変って行くので(🅱)あった。彼は、それに気がつ(⤵)くと、おど(🍯)ろい(🐌)て顔をあげた(🆕)。そして、そ(🔆)の忌(jì )わしい感じを(🤬)払いのける(🎴)ように、両手を胸の(📀)前(qián )で振(zhè(🚁)n )っ(📍)た。
「(🍃)つま(🎣)り、父母の生前には礼(☝)を以て(🎣)仕(shì(🌰) )え、(🎷)死後(🏥)には礼を以(yǐ )て葬(zàng )り、また礼を以て祭る、そ(🛒)れが孝だというのじゃ。」
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