(🐳)子路が(🤼)こたえた(❗)。――
かように解(jiě )す(🍎)ること(💬)によつ(👿)て、本(🛺)章の前(qián )段(Ⓜ)と後(hòu )段との関(🛳)係(xì(🥈) )が、(♋)はじめて明(míng )瞭にな(😤)るであろ(😣)う。これは、私(🔛)一個の見(jiàn )解(jiě(🌜) )であ(🥔)るが、決(jué )して無謀(móu )な(🦋)言ではないと(🕡)思う(🗂)。聖(🚹)人・君(♐)子(🔩)・善人(🐪)の三語を、単(dā(🏵)n )なる人物の段階(jiē )と見(🆎)(jiàn )ただけでは、(🌀)本(😇)章の意(yì )味が的確に捉(⛔)えられない(⛩)だけでなく(✝)、論(lùn )語全体の意味(wèi )があいまいになるので(🈷)は(😙)ある(🎡)まいか。
○ 簣(🍨)==(🏰)土(🐐)(tǔ )をはこぶ籠、(🛢)もつこ。
「後輩をば(❌)かにして(🐽)はならない。彼等(🏇)の将来がわれわ(🚺)れの現在に及ばないと誰がいい得よう(🍱)。だ(🦅)が、四(🎆)(sì )十(🐻)歳(🛤)にも五十(🌡)(shí )歳にもなって注目(🔊)をひくに足りないようで(🎿)は、おそるるに(🈂)足(zú )りない(🍹)。」
二((📹)二(💾)〇七(qī ))
「知者には迷(🕵)いがない(📗)。仁(ré(🔡)n )者(📊)には憂(yōu )いがない。勇者(💓)には(🎃)おそ(🌴)れがない(🐦)。」
○ 子路は無邪(xié )気(🔢)で(🎑)す(🔊)ぐ得意に(♌)なる。孔(👣)子は(🚟)、す(🌞)ると、(🌙)必ず一(yī )太刀あびせる(🐷)の(🧕)である。
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