守(🌡)山もりやまという(🏹)とこ(🧕)ろの桃畑は(👘)、わ(🚲)た(🍖)した(🤦)ちの義塾ぎじゅ(🐵)くの木村(🚕)先(xiā(🚵)n )生がお百姓にす(👥)すめ(🌔)て、桃の苗(miáo )木(mù )なえぎを移し植え(🐡)させたこ(🍌)とからはじまったと聞(📭)き(📃)ます。
第五章 宮城野み(🔝)やぎ(🚝)の
それから、(🤦)来助老人は自(zì(📺) )作の(🌆)刀(dāo )を(🥫)取り出(chū(🏾) )して(🅾)きまして、
と(🕌)言うらし(🎡)いのです。いく(😱)ら遠(🍡)(yuǎn )い国のほ(🔒)うから渡ってき(👍)たものでも(🛺)、春か(🤗)ら軒先を借りて(🆔)いて、かわいいひなまでもうけるくらい(🏷)な(🛶)ら、も(🤨)っとことばが通じそうなもので(🔆)す(👖)が、(🎵)つばめの言うこと(😧)はペチャ、クチャ、ペチャ(♿)、クチャ――(🧣)まるで異人のような早(🚖)口です。
長い冬の(👛)ために野(yě )菜(🍣)(cà(🕷)i )をたく(🎐)わ(🥨)えるころが来ますと、その大(dà(❓) )根(🌳)を洗って(👪)たく(🎶)あんにつけるしたくをするのが、小諸こも(🗒)ろへんでの年(nián )中行事の一つになっています。わた(♐)しが東(dō(✊)ng )京か(🕴)ら出かけて(👑)行っ(⚓)た初めの(⛵)こ(🌊)ろには、よくそう思(🚛)いました。この土(📹)地には、こんなあわ(🤡)れな大根しか(🏎)できないのかと(🖇)。一年暮らし(📊)、二年(👹)暮(🈁)らし(🐎)する(♎)う(⬛)ちに、ふしぎにもその(🙇)堅(🛑)い大(dà )根で(👥)つけたたくあん(🏔)に(🎡)は(🤐)、(🎥)かみ(🍴)しめれば(🎴)かみしめるほ(🐋)ど(🙂)、なんとも言わ(🥎)れ(💃)ない味(wè(🏠)i )が出てきました。上州(zhōu )あたりの大根(🚥)なぞは(⛔)それに比べると(🆖)、いっそ水(shuǐ )く(😴)さ(🥗)いと思うよ(🔚)うに(🐇)なりました。
一〇 木(🍃)曾のはえ(🙌)
ま(🌛)あ(🧙)、何もかも新(👕)規に始める時というも(⏳)のは(😇)、ほ(🚤)ねのおれる(🧜)かわりにどんなに(🗃)かは(🐓)り(🎭)あいのあるものでしょう。どっち(🍻)を向(🚧)いても開拓(🎱)、開拓で、先生(shē(🦂)ng )の(🗼)ような(💖)人の力(lì )を(🏿)待っているも(🔟)のばかりで(🧕)した。日本(bě(🍌)n )のお(🏀)国(guó )もずっと北の果(🎾)ての(⛴)ほうはロシ(➖)アざか(😧)いで(🦒)すから、その時分(fèn )から(🐩)やかまし(🛢)かったところ。先生はカラフトの見ま(🦒)わりを命ぜられまして、北(běi )緯四(⛳)十(⤴)八度(dù )にあたる(🔻)とこ(🕠)ろ(🕐)をき(🌪)わめ、一冬を極寒の地に送り、(🔁)それから島々を見めぐって函(📌)館に帰(guī )ったこ(🔃)ともあ(🎶)り(💝)ます。
(🈵)皆さんは(🐨)こ(🏦)んな話を(🍸)聞(🥝)いた(🎰)ら、さぞ物足らな(🔋)く思(💦)うでしょうか。しかしこれはこれでいい。若い時分(🗂)に先輩に会(🏉)う(🆖)こ(👮)とができて(👉)も、そうい(🚔)き(⭕)なり、い(🕐)ろい(🏚)ろな話(huà )の引き(🐼)出(🔇)(chū )さ(🥂)れるもの(🤦)でもあ(😢)りますまい。おそ(🐐)らく(🍆)、その人を(💭)見(🔸)たという(🏃)だけにも満(♈)足(😎)して(🌅)、(🔧)若(🍤)かった日(👑)の(🌻)ハイネはそう失(shī )望する(🔯)ことも(🐋)なく、自分は自分の道を進もうと考え(🤱)たことで(🌳)ありましたろう(🐇)。
三(sā(👸)n ) くり飯の好(🐧)きな橘(💛)翁(🔮)さま
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