いまに(🤞)も、(🌹)うしろからつかみかかって(🎸)く(🤔)るので(🤪)はないか、あの長い(📫)歯(🐁)で、食(shí )い(🏵)つかれるの(🛅)ではない(🍨)か、そして、(🈳)ま(🎯)っ暗(👪)な地(dì(🐤) )の底の地獄(yù(❌) )へ、(🧖)つ(🐊)れて(🚖)い(🍓)か(👼)れる(🛅)のではないかと(🐦)思(sī(🕹) )う(💼)と、生きたここ(⏪)ちもあ(🔅)り(🛣)ません。
吉十郎は、ぶらん(😼)この綱つなをつたって天井の丸(wán )太(🗺)にのぼ(🔬)りつき、そ(🚨)こか(🍡)ら、テントの(🤦)あわせめをくぐ(🧟)って、テントの上(shàng )へ出て(⛄)し(💱)まったので(📓)す。
「アッ、(✂)びっく(🕝)りするじ(🐈)ゃありま(🚲)せんか(🔋)。いっ(Ⓜ)たいどうしたっていう(🐎)んで(🏎)す。」
アッ、(😑)骸骨(gǔ )です!
(🙄)すると、(🍙)通路(lù )の横にあ(😧)る団長(⚾)室の幕があ(🎠)いて、(👈)サーカス団長(zhǎng )の笠原太(👗)郎かさ(🌼)は(🤳)らた(🎄)ろうが出てきました。
そ(🆒)れを見る(🐇)と道化(🚡)師は思(sī )わず(🥃)、「ア(✖)ッ(🕛)。」と叫び(🌕)ました。そして、(💙)立ちすく(📌)ん(🏡)だまま、身(🍍)うごき(🍢)も(📦)で(📮)きなく(🍿)なってしま(💠)いました(🍃)。「アッ。」とい(🥋)っ(🎥)た(🥍)ときには、もう、そ(🖥)の(🐓)へんなものは(🐌)、たるの中(zhō(🥙)ng )へひっこん(🏃)で、見えな(🐥)くなって(🥏)い(🍨)ましたが、ひと(📜)目見れば十分です。そ(🆗)いつは、まっ黒な大(💘)きな目をもっ(📏)て(🙂)いま(🎧)し(😍)た。鼻が(📽)三角の穴に(👊)なっていま(😁)し(🗜)た。上下の歯がむき出しになっていました。骸骨(🛎)で(😸)す。たるの中には(🎧)道化師の丈(zhàng )吉で(🍳)な(👺)くて、骸(🏂)骨がかく(🕕)れていた(💰)の(🚖)です。
大(📗)テントの(🧝)裏口をはいると、幕でし(🏪)きった通(tōng )路(lù )にな(🥂)って(🍾)いて、いろ(🎶)いろな曲芸の道(dào )具がなら(🕦)べ(🍚)て(🎲)あります(🔱)。そこに立っていた道具がかりの木(🏥)村(🌡)きむら(🕍)という男(nán )が(🕧)、(⛺)ハルミ(💠)さんを、だきとめるようにして、
しかし、なにご(🕷)ともおこ(〽)らな(🧕)いで、すみました。やがてま(🍃)た、こと(🖕)り、こ(😹)とりと、靴(xuē )の音が(🍈)聞こえは(🌲)じめ、そ(📦)れ(🙃)が、だんだん(🥚)遠ざかっていくのです。
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