「堯帝(🚁)の君徳は何と大き(🦀)く、何と荘(🚝)厳(yán )なことであろう。世に真に偉(📍)大なも(🙃)の(🈚)は天のみ(💠)であるが、ひとり堯帝(dì(✍) )は(🏈)天と(🌗)その(🏿)偉(🎭)大さを共にしている。その徳の広大無辺さは何と形容(🈸)してよいかわ(🎥)からない。人(rén )はただその功(gōng )業の荘厳さと文物制度の燦然たるとに眼(👵)(yǎn )を見は(🛑)る(📴)のみ(🍰)である。」
○ 孔(⚾)(kǒng )子が諸国(guó )遍歴(🐘)を(🦊)終つて魯に帰つたの(📭)は(🕡)。哀公(gō(👮)ng )の十一年(nián )で、六(♟)十八(bā(🚡) )歳の時で(📑)あつたが、その後(🗿)は(🤐)、(🕕)直接政(zhèng )治(🎤)(zhì )の局(jú )にあたることを断(duàn )念し、専心門(👶)人の教育(yù )と(🙇)、詩(👟)書禮楽(🌵)の整理(🛀)とに従(🎠)事し(🏘)たのである。
(😚)先師は、(🕔)喪服(💷)を着た人や(📟)、衣(👥)冠束(shù )帯をした人や、盲人に出会われ(🕚)る(🛎)と、相手がご自分(💽)(fèn )より年少(👢)者のものであっ(🛹)て(⛑)も、(🦀)必ず(🔆)起って道をゆずられ(🤝)、ご自分がその人(✌)たちの前(💧)(qián )を通られる時に(🦃)は、必(bì )ず足を早めら(✔)れた。
先師のご病気(🙂)が重(😶)く(🐗)なった時(📱)(shí(🥕) )、子路は(📱)、い(🥡)ざという場(📽)合のことを考慮して(🚗)、門(📇)人たち(🏛)が臣下の礼(🛑)をと(🌔)って葬儀をとり行うよう(📉)に手はずをきめていた。その後、病気がい(😡)くらか軽く(🧗)なっ(🙋)た時(🎇)、先師は(🍓)そ(🚆)のことを知られて、(✂)子路(🔻)にいわれた。――
「せっか(🛩)く道を求めてやって来たのだ(🚗)から、(🏒)喜(xǐ )んで迎えてやって、退か(🙁)ないようにしてやり(💉)たい(😽)も(🎳)のだ。お前たちの(⚫)ように(🎳)、そうむ(🤷)ごいことを(⛸)いうもの(🔃)ではない。いったい、人が自分の(🦖)身(🌜)を清くし(🍏)ようと思(sī(📎) )って一(👩)歩前進して来(lái )たら、そ(🥧)の(🛢)清(♒)くしよう(📳)とする気(qì )持を汲んで(🎑)や(⏯)れ(🏉)ばいいので、過(guò(🐁) )去の(💾)こと(🚲)をいつまで(🌞)も(➕)気にする必(🤘)要は(🤐)ない(❔)のだ。」
この問(wèn )答(😼)の話(🙀)をき(🏢)か(🎥)れて、先(❤)師はい(🍬)われた。――
互郷(🐪)(xiāng )ごきょう(🆑)という村の人(🥡)た(⛰)ちは、お話にな(🚓)らないほど風(fēng )俗が悪(♋)かった。ところが(🔡)その村の一少年(🛳)が先師に入(🚶)(rù )門をお願(🚘)いし(🕐)て許(xǔ )されたので、門人(🚟)(rén )た(🤔)ちは先(xiān )師(📑)の真意を(🤺)疑(🆑)(yí )っ(🛳)た。する(💆)と、(📑)先師はいわれた。―(✏)―
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