「こま(❣)か(🔟)なこ(😎)とは存じませ(🚊)んが、(🎉)何(hé )で(🐉)も(🈶)、こ(🏄)れまでとは比較(⛪)にならぬほど、立派に(💍)な(😠)さる(🏃)ご計画だそうです。」(🏗)
門人たちは顔を(🌵)見(⏰)合(🆔)(hé )せた。犠牲に(🦐)す(🈷)る(🎼)には、毛(máo )色(🎩)が(🔣)赤くて角が(🕹)立派(pài )でさえあ(🐑)れば(⚓)、それでいいとされ(📰)てい(🤪)る。こ(🚦)れまで牛(niú )の血(🙇)統が問題にされ(🍷)た例ためしを(⏩)きいたことが(🌍)ない。何で、孔子がそんなことを(🔋)云(🍷)(yún )い出したものだ(🌆)ろ(🤯)う、と彼等は不(🌍)思(🤽)議に思った。
「8父母(mǔ )に仕えて、その悪を默過(🧘)するのは子の道で(🐥)ない。言(yán )葉を和らげて(🗡)これ(🐐)を諌むべきだ。もし父(fù )母が聴(🕢)かな(🗃)か(🤦)ったら、一(♌)層敬愛(à(🌇)i )の誠(ché(😂)ng )をつくし、機(jī )を見て(🐺)は諌めて、違わない(🤕)よう(🔠)にせよ。どんな(💐)に(😐)苦しくても、父母を怨んではな(🥈)らない。」
孝を問う
「案(àn )外馬(mǎ )鹿げた(🐕)ことでない(🧝)かも知れない。はっきり云っ(🍺)て見(🛐)た(🔒)ら(📼)どう(🔻)じゃな。」
(楽(lè )長は、最(🈸)高の技術は手(shǒu )や喉(hó(🥙)u )から生(🛅)れ(🎀)るものでな(👃)くて、心から生れる(👻)もの(🎰)だ、という(🥃)事だけは、どうやら(⏬)わかっ(➗)たらしい(🍞)。彼の音楽もこ(👲)れからそろ(💆)そろ本物にな(⛔)るだろう。だが彼は、私の音楽論が(🚁)その(🛂)ま(📖)ま人(👳)生(shēng )論でもある、(🤚)ということ(🏎)には、ま(🚼)だ気(qì(🕧) )がついていない(🤙)らし(🛷)い。究極の目(🌮)標を音(🍠)楽の技(jì )術に置いている彼(bǐ )とし(🎭)ては、(🏊)或(🔢)はやむを得ないことかも知れ(➕)ない。しかし急(🅾)ぐこ(⏹)とは(😆)ない。いずれは彼も、人生(🔤)のための音楽(lè )という(🚾)こと(🔄)に(🚙)目を覚ます(🕝)時が(🦁)来るであ(😎)ろう。彼は(🦀)元来真面(🍸)目な人(ré(💰)n )間なの(👰)だから。)
陳亢ちんこう、伯魚(yú )は(💂)くぎょに問いて曰く、子も亦(🧦)異聞あ(🌆)るかと。対えて曰く、未(🏃)(wèi )だ(🌝)し(👣)。嘗(🌏)て(😵)独(🏻)り立てり。鯉(🚞)り趨は(🆚)しりて庭を過ぐ。曰く(📒)、(⛰)詩を学(xué )びたるかと。対えて曰く、(🐵)未だしと。詩を学(💀)ばずんば、以て(🖤)言うこ(🔓)となしと。鯉退しり(🔸)ぞき(👟)て詩を学べり。他(🍐)日又独り立て(👨)り。鯉趨(👘)(qū )りて庭を過(guò )ぐ。曰く、禮を(😃)学(🍗)びたるかと。対えて曰(yuē(🛄) )く、未だしと。礼を学(🔕)ばずんば(💭)以て立つこ(💑)と(🗄)なし(♟)と。鯉退き(♎)て礼を(🧦)学べり。斯の二者を聞けりと。陳亢退(❔)き(⚽)て喜びて曰く、一を(🌏)問いて三(🏊)を得(🔗)たり。詩を聞(wé(🍻)n )き、(⏯)礼を聞(🚤)き(🚬)、又君子の(🛺)其の子(zǐ(🍴) )こ(👵)を(😊)遠(👠)ざく(🍄)るを聞(👺)けりと。
(あ(🕢)の眼にぶッつかると、俺は喉も手(🖋)(shǒu )も急に硬ばって来るよう(📎)な気がするんだ。今日もたしかにそ(🔶)うだ(👮)った。俺(🎏)(ǎn )の手が(🤼)狂(kuáng )い出したのは、奏楽の(🈶)最中に孔(🖼)子の眼(🛥)(yǎ(🌫)n )にぶ(🚴)ッつかってからのことだ。)
(やっぱり(🅰)、あの眼(🍏)だ。)
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