俺(ǎn )は、(🧞)村にゐ(👆)たと(🎵)きから、君(🎑)(jun1 )とち(🕎)がつて(🐎)、どうして(㊗)も(🍣)落(😱)付(👭)(fù )いてゐることが出來なかつた(♏)。こんな生(📦)(shēng )活でない、(🍖)もつといゝ(🎊)、本(📷)當の生活(🗼)がある(⏮)と、いつでも、考へてゐた。何んで(🐶)あるかちつ(🆘)とも分らずに、そ(🕺)ればか(🕰)り考へてゐた(🥇)。が、(👑)今(♒)になつ(🏊)て(👽)、俺達がどんな(🎱)ところに轉ばうが(🌰)、(🤔)轉べる(📞)ところ(🛅)は(🎁)決(jué )つて(⬜)ゐる、とい(❓)ふこ(⚪)とが分(fèn )つた。分ら(📒)されたんだ。君(jun1 )はきつと、こんなことを云(🚟)(yún )ふ(🌃)や(😻)うにな(🐪)つた俺を笑(🐡)ふだらう。笑はれても仕方ない人(✖)間だ。然(rán )し、(📋)俺は、(😅)俺達皆が(📉)一體どんなもので(🔫)あり、ど(👣)ん(🥏)な(🚭)こ(🈸)とをし(🔧)て(🎾)居り、それ(🗄)がこの社會にどん(🃏)な役(🎧)目と、待遇をうけてゐるものであるか、かういふこ(👏)とを、こゝへ來てか(🗣)ら初(chū(🍦) )めて知るや(🥥)うになつた(🔛)。百(bǎi )姓(xìng )も、この(🍽)ことは分(fè(👧)n )らなければな(🔕)らな(🏪)い(🏉)こ(🥏)とだ。こ(👣)ゝには、こ(🌓)つそり、(👂)さう(🦍)いふ(🍭)ことを研(yá(🕊)n )究して(🏦)ゐる人達がゐるんだ。俺も一寸顏を出(🕖)すや(👆)うになつ(👫)てから、ぼんや(🛄)りなが(⌛)ら分りか(🧜)けて(💉)き(🚵)た。そして、(💛)俺(ǎn )はびつくりしてゐる。この(🏪)世(🌏)(shì )の中が大(dà(🔛) )變なからく(🆔)りか(🐍)ら出來(lái )てゐ(🕙)るといふことを初めて知(🏋)つた。そ(🈺)して、そのど(👌)れも(😤)これ(🕺)もが、皆、「(🕳)俺(ǎn )達(dá(📕) )の」頭に(🦗)成る程(🙅)(chéng )とピン/\くるもの(💃)だ。
「芳(fāng )? (🐾)――うん、芳か。」さう(⭕)母親が分る(🔳)と、(🐙)「それさ、(🏛)まだ墮(duò )りねえどよ。體でも惡(è(🥉) )くしねえばえゝ(🎪)。」と(🧒)云つた(🍗)。
「い(📝)つの間に、(🦓)かう百姓生意氣にな(🍑)つたべ(⬅)。」
それから後(hòu )、(💻)源吉は一(🛄)言も云(yú(✋)n )はなか(🍋)つた。始終(🌭)、(🥗)腕をくんだまゝでゐ(😞)た。
源(yuán )吉は(🐌)然し(🌖)、やつぱり(🎱)外(wài )の百姓達と同じやう(✡)に、さういふことを、(🎠)た(🐋)ゞ(🐳)ぼんやり考(kǎo )へてゐ(🐣)た(🐃)(――考(🚺)へてゐ(🕦)たとは(♿)云へない程度で(🧠)あつ(😕)たが)が、そ(🎆)のぼんやりした考(🚙)へ? が、今度は、源吉自身(shēn )の經驗で、少しづゝ形をとつてきた。そしてそのことが(🍼)、もう一歩思ひ(🍴)切(qiē )つた跳進をし(🤲)たのは、校長先生の話したこと(🕕)であるやうだ(🍫)つ(💷)た。こん(🥩)な簡單な、分りきつたことを、然し百姓(xìng )は(🚬)一(yī )生(🌺)がかりで分つた、或ひは分(🐷)(fèn )らず(📄)に終ふことさへあつ(🥜)た(🥁)。分らずに終(zhōng )ふことが(🗨)、(🔚)かへつ(🍬)て多かつ(🚼)た。
「まあ、さう(🌈)しなけアなんねえべ。」と、そんな事になつ(👘)た。
皆は互に(🥩)見※(🌟)(「廴(⚫)+囘」、第4水準2-12-11)はしてみ(🏎)た。それ(😴)から手が、あ(💁)や(🕧)ふやに(♑)七ツ、(🚉)八ツ擧(jǔ )がつた。
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