二九(二三(💅)四(sì ))(👺)
「野蠻(🖌)な(🦆)と(🔠)ころでご(😫)ざいます。あんなところに、(🏝)どうし(🕥)てお(🛬)住(⛱)居が出来(😴)ま(🍨)しょう。」
この(🎡)問答(💛)の話を(🏿)きかれて、先師はい(⬅)われ(📟)た。――
○ 匡==衛の一(😆)地名(míng )。陳(⛹)との国境に近い。伝説によると、魯の大夫季氏(shì )の家臣であつた陽虎(🙆)という人(😱)が、(👫)陰謀に失(🍓)敗して国外にのがれ、匡(🔱)(kuā(🚣)ng )において暴虐の振舞があり、匡人は彼を怨んでいた。たまたま(👏)孔子(zǐ )の一行が(🚨)衛を去(qù )つ(🦔)て陳に(🤧)行く(🤔)途(🚬)中(🐎)匡を(🏂)通(㊙)り(💅)かかつたが孔(kǒng )子の顔(🍄)が(🚬)陽虎そつくり(🏎)だ(😬)つたので、匡人は兵を以(🕘)て一行(háng )を(🧐)囲むことが五日に及(🤠)(jí )んだというのであ(🧔)る。
○ 両(👿)(liǎng )端=(🤤)=首尾、本(⛰)末(mò )、上下、大小、軽重、精粗、等(děng )々を意味す(😼)る(🚺)が、要(yào )する(🎨)に委曲をつ(👹)くし、懇切(qiē )丁(🎚)寧に教えると(🏬)いう(🐖)こ(🤝)とを(🚢)形(xíng )容(💦)して「両(👼)(liǎng )端(duā(🎱)n )を(🕛)たたく」とい(💐)つたのである(🈵)。
○ 本章は「由らし(🧕)むべ(🤹)し、知ら(😀)しむべからず(⏺)」と(👱)い(🈴)う言葉で広く流布され、秘(🛍)密専制(🌝)政治の代(dài )表(♍)的表現(xiàn )で(👝)あるかの如(🍪)く解釈され(📄)ているが、これは原(yuán )文の「可」「不可」(📗)を「可能」「不可(kě(🏏) )能(🏀)(né(🐈)ng )」の意味(👧)にとらな(♏)いで、「命(🚄)令」「禁止(🛒)」の意味にとつ(👰)たための誤(wù )りだと私(sī )は思(sī )う。第一、孔子(zǐ )ほど教えて倦まなかつ(🥖)た人(🐽)が(🏐)、民衆の知的(🌓)理解を自(zì )ら進(jìn )んで(🎌)禁止しようと(👣)する(📬)道(dào )理はない。むしろ、(😒)知的(de )理(🌀)解(jiě )を求めて容(🚷)易(🐣)に得ら(💚)れない現実(🤬)を知(zhī(🍔) )り、それを歎きつつ、その体(🚩)験(yà(⛪)n )に基い(🚓)て、いよいよ徳治主義の信念を固めた言(🐁)(yán )葉(yè(👇) )と(🏦)し(🎹)て受(🎯)取るべき(🦉)で(🙉)ある。
ゆ(〽)すらう(😄)め(🗒)の木(♑)
○ (🏭)両端(duān )=(👘)=首尾、本末、上(🈚)下(xià )、(🎉)大(dà )小(🤮)、軽(🍲)重(🏊)(chóng )、精粗、等々を意(😤)味(wèi )するが、要するに(💝)委曲を(🏚)つ(🚵)く(🆔)し、(🦃)懇切丁(🎯)寧に教えるということ(🗝)を形容(róng )して「両端(duān )をた(😰)たく」といつたのである。
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