日本《えろつべ スマホ》2行目ライン
えろつべ スマホあらすじ
(🏩)孔子(zǐ )は(🥍)、ぬかり(🐈)なく考えた。そして遂(🥉)に一(yī )策(cè )を思いついた(🏿)。それは(🙍)、相手の用い(🎃)た策(cè )そのま(🀄)まを応用(🍐)すること(🚣)であ(🔞)っ(🤸)た。つまり(❇)、陽(yáng )貨(huò )の留守を(👏)見(🛵)(jiàn )計っ(🐼)て、(⬅)謝辞(cí )を述べに(🔍)行こうとい(🏓)うのである。
子(🀄)(zǐ(💤) )、仲弓を謂(wèi )う。曰く、(🐼)犂牛りぎゅ(🔺)う(🔞)の(☝)子し、※(「馬＋辛」、第(🏥)(dì )3水準1-94-12)あかくして(😬)且つ角(jiǎo )よ(🛰)くば、用(yòng )う(🚢)る(🕳)こ(💂)と勿なからんと(🥊)欲すといえども、山(📴)川(chuān )其れ(😿)諸これを舎すてんやと。
門(mé(😏)n )人たち(㊗)が、孔子(🎞)(zǐ )の(⏺)こ(♑)う(🗯)した教訓によって、まじめに自己(jǐ )を(🕒)反省(📄)(shěng )する機(🐎)縁(yuán )を掴み得(dé )た(⛽)かは、まだ疑問(❄)であった。しか(🥞)し、そ(💊)れ以来(📝)、仲(zhòng )弓の身分や、彼の(🤼)父の素行(🏌)が、(🎳)彼等の(♟)話題に(🌔)のぼ(🏼)らなくなったこ(🛴)とだ(🐅)けは(🐧)たし(🏀)かであ(🏹)る。尤も、(👿)この事は、仲弓自身にとっては、ど(⭕)うでもいい事であ(😬)っ(🕠)た。彼(💄)(bǐ )は(🤗)た(🦔)だ自らを戒慎(shèn )するこ(🚐)とによ(🚃)って、(👛)孔(🤝)子の(❓)知遇に応こた(🌕)えればよか(🧦)った(♑)のだから。
「お(🤕)前(qiá(🧡)n )にわ(👞)か(🗼)らなけ(⏬)れば、孟孫にはなお更(📈)わかるまい(🚤)。少し言(yán )葉(yè(🕳) )が簡(🐱)単すぎたようじゃ。」
「お買(mǎi )い上(shàng )げに(📵)なる(✔)のでしたら(⬇)、すぐあたっ(💴)て見ましょうか。」
樊遅(⬆)は何の(😋)こ(🛢)とだがわか(👅)らなかっ(📊)た(⏲)。「違わない」というの(🏢)は、(🧙)親の命(mìng )令(📵)に(🚨)背かない(🐍)と(💮)いう意味(wè(🔷)i )にも(🧟)とれるが、孟懿(yì )子には、もう親は(🖲)な(🔻)い。そ(♋)う考えて、彼(🏭)は手綱を(🏼)さばきながら(🔘)、し(👩)きりと首をひねった。
子、魯の大(dà )師に(👼)楽が(🎆)くを語つげて(📶)曰く、楽は(🚈)其れ(〰)知るべき(🆔)なり(💡)。始め(🤼)て作(🚂)おこすとき翕如きゅうじょたり。之(🧖)を従はなてば純如(rú(👟) )たり(💤)。※(「激」(🐾)の「さん(🗺)ずい」に代(dà(🥤)i )え(⏫)て(😪)「白(🥋)」(✅)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょう(🔸)じょ［＃(🏕)ルビの(📜)「きょう(🎨)じょ」(🧔)は底本では「きよよ(🚩)じょ」］たり。繹如(rú )えきじょたり。以て成ると。
犂(lí )牛の子
「５父母の年齢は忘れてはな(♋)らない。一(🆚)(yī(🚷) )つには、長(📨)生を喜ぶため(🌸)に、二つには、(🥢)餘命幾何いくばくもなきを懼(jù )お(🛹)それて、孝養を(🖲)励(🍡)むために。」
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