孟孫(🦂)氏の家廟の祭(🔖)(jì )が近ま(🆑)ってい(🎸)る(🗺)こ(🔚)と、そしてその計画(🆚)の内(🏆)容がどんなものであるかを、うすうす(😷)耳に(🛃)して(🚢)いた孔子(zǐ )は、懿子(⏳)の質(😄)問の底(💆)意(❤)(yì )を、すぐ(🗣)見(jiàn )ぬいてしまった。で、彼(🌯)はご(🛶)く簡単に(🍖)、(✍)
孟懿(🗺)子(🥦)の父(fù )は孟釐子もうきしといって、すぐれ(🐦)た(🎥)人物(🛺)であり、その臨終に(😛)は、(⏬)懿子を(✈)枕辺に(👉)呼んで、そのこ(🆘)ろ(🎖)まだ(🔳)一(yī )青(🚾)年(🚡)に(♍)過ぎな(⤴)かった孔子の人物(wù )を(🏴)讃え、自分の死(sǐ )後には、(🔡)かな(😷)らず孔子に(🈁)師事す(🈳)るように言(yán )いのこ(📙)した。懿(yì(📧) )子は、父の遺言にし(😨)た(🙋)がって、それ(😎)以来(🙈)、弟の南(♋)宮(🍃)敬淑なんぐうけいしゅく(🚣)とともに、孔子(zǐ(💠) )に(⚽)礼を(🈳)学(😺)(xué(🐐) )んで来た(🌝)のであ(🎽)るが、彼の学(xué )問の態(tài )度には(🍿)、少しも真(🔎)面目さが(🐁)なかっ(🌤)た。彼が孝(⚡)の道(🍎)(dào )を孔子にたずねたのも(👋)、父(🌥)に対(👞)す(🕝)る思慕の念からという(💓)よりは、(👫)その祭祀を荘厳にし(🍛)て、自分の権勢(⛹)を誇示し(🏛)たい底意からだった、と想像されてい(💛)る。
「この辺に一(🚝)寸これ(🌻)だけ(🥉)の牛(🕔)(niú )は見つかりますま(Ⓜ)い。」
彼は、消え去っ(🎬)た孔子(zǐ )の眼(yǎn )を追い求め(🕋)るよう(🔒)に(🐚)、何(hé )もない(🤗)青空(kō(🚇)ng )を、いつまでも(⛳)見つ(🎹)めていた。
2 子游、孝を(👏)問う。子曰く、今(jī(✨)n )の孝(📺)は、是れ能(néng )く(📘)養うを(👿)謂(🍒)う。犬(quǎ(🆙)n )馬に至(zhì )るまで、皆(🚄)能(né(🐁)ng )く養(yǎng )うことあり。敬(🚄)せ(😳)ずんば何(hé )を以て別(bié )たんやと。(爲政篇)
(😰)孔子(🖼)は(🌽)答をうながした。しかし樊遅はもう一度「はあ。」(✊)と答える(🦁)より仕(✡)(shì(🔆) )方(🤯)(fā(🤾)ng )がなかった。
しかし、孔(💶)子の答(dá )えは(💳)、(😅)極めて(🤹)無(wú )造(zào )作(zuò )であった。彼は相手(shǒu )の言葉(🚃)に軽く(🍺)う(😏)なずき(♓)な(♌)がら(🔯)、
(🕔)4むろ(🏴)ん彼(🕖)は、仲弓の問(wèn )題にかかわり(🚵)なく、これ(🤒)までに(🔇)もその(✅)点に力を(⛪)入れて門人(rén )たちを教育して来(lá(💌)i )たの(🎼)で(💿)ある(🛃)。彼がつとめて「利(📚)」(👝)について語ること(♏)を避け、たまた(🕞)まそれを語(👯)ること(🕖)があっても、常に天命(mìng )と(🕍)か、(🎏)仁とかいうようなことと結びつけ(✂)て話(👢)すよう(🧐)に注(zhù )意して(🎑)来た(🌸)のも、(😝)そのためである。また(🎼)彼は(📖)、(🐤)機(👙)(jī )会ある(👇)ごとに、門(mén )人(rén )達(👕)(dá )の我執(zhí )を(🛎)戒(🌪)めた。そして、「5自己の意(yì )見にこだ(😉)わ(👠)って、無理強いに事を行(🚐)ったり、禁止(zhǐ )したりす(🌟)る(🈷)のは君(🎾)子の(🔂)道でない。君子の行(háng )動を律(lǜ )するも(🖼)のは、たゞ正義あるの(🌰)み(🕤)だ。」と説き、6彼(💲)自身、細(🤵)心の注意を払って、(👟)臆断(duà(🏾)n )を(😭)去(qù )り(⛱)、執(zhí(👈) )着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、他(🍊)との対立に陥(xiàn )らぬよ(😻)うにつとめて来たもので(🏯)ある。
と(🙀)答(dá )え(🦇)た。仲弓(gōng )は(🐃)、孔(🤩)子(zǐ )がこの言葉によっ(🙍)て、(❎)彼に「敬(👓)慎」と(🍲)「寛恕」の二(èr )徳(dé(🈚) )を教えたもの(👕)と解(🔡)して、(😋)
と答えた。
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