亜鉛 射精8

A「違いまん(🙈)ねん。その時分の女学(🙆)校云うたら今みたい(🆎)に(💘)や(😍)かましいことあれへなんだよってに(🤢)、お父(🎷)さ(📙)んがいつ(🌧)もズル休(🥈)み(🔞)さしては芝居へ連(🦕)れ(🌌)て(🍅)行かはっ(☝)てん(🍗)。わたしかて(🏯)始(🔓)終連れてって貰うたよってに、欠席日数調べたら雪(⛏)子ち(🤺)ゃ(🎞)んよ(🏻)り多いやろ(🍙)思うわ」

A十五夜の月

Aゆうべ(🚟)京都の妻の父か(🏊)ら、(🔧)「(🌠)明日あした都合(🐸)がよかったら夫(💏)婦(🎾)で弁(🍪)天(✔)座へ来(🎶)るよ(🤥)うに(✊)」(🎳)と云う電話(🛵)があっ(🚳)たとき、(🕓)一往妻に相談すべ(🐾)きであったのだが、折あしく彼女が留守(🔚)だったので、「大(🕋)概ならばお伺いいたしま(🍴)す」と、要は(🚫)う(⚫)っかり答えてしまっ(😖)た。それと云うのが(⚾)、「(🤬)僕(📼)は(🐱)長いこと文楽の人形を見たことがあ(🔷)りませんので、今度おいでになる(☝)時には是非誘ってい(❎)ただきたい」と、(🎒)いつぞや(🐘)老(❣)人(😥)の機嫌き(😄)げんを取るために(🌟)心に(🚧)もな(🥛)いおあいそを云(💐)ったのを、老人の(🦗)方(🃏)ではよく(🌼)覚(🦒)えて(🌴)いて(🎷)わざわざ知(❇)らしてくれ(🧡)た(🌱)のであ(⏺)るか(🏞)ら、彼としては断(🚎)りにくい場合でもあっ(⚾)たし(🈹)、そ(⌛)れに人形芝居は(🤱)と(🥁)にか(🥈)く、あの老人に附き合(🦓)ってゆっ(🗝)くり話を(🏘)するよう(🎮)な機会が、ひょっとしたらも(💄)うこれっ(🍄)きり来な(😠)い(🌖)であ(⛔)ろうとも(🐰)思え(👌)たからだった。鹿ししヶ谷たにの方に(⌚)隠居所を作(🍱)って茶(🐱)人じみた生活を(💇)して(🔁)い(🚐)る(🛹)六十近い年寄りと(🌉)は、もちろ(🍚)ん(🦑)趣(♏)味が(🐋)合う訳もなし(🕠)、何(🐎)かにつけてうるさく通つうを振りまかれるのに(🥇)はいつも(🐖)閉口(🛺)する(🤜)のだけ(💴)れど、若い(🈲)時(😤)に散(📍)々遊ん(✂)だ人だけ(🕖)あっ(🎶)て(🖇)何(👦)処か洒落し(👺)ゃ(🎽)らくな、(🐘)からっ(⤴)とし(👜)たところ(👛)のあ(🗞)るのが、もう(🏺)その人とも親(🚏)子の縁(🤗)が切れるかと思えばさ(🦏)すがになつかしく(🔒)、少し皮(🥃)肉な云(👋)い方をすれ(👚)ば、妻(🌂)より(㊗)も(🎆)むし(✌)ろこの老人に名残なごりが(🌉)惜し(🚭)まれて、せ(🕷)め(🚁)て夫婦でいる間(👴)に一ぺん(😈)ぐ(👬)らいは親孝行をしておいてもと、柄にないことを考えたの(🚵)だが、しかし独断で承知し(🗝)たのは(🌟)手落ちと云えば手落ちである。いつもの彼なら(🧤)妻(⛺)の(🎱)都合と云うこ(🐁)とに気が(🚀)廻(🔋)ら(💔)ない筈は(🔎)ずは(🐠)な(🏸)いのであ(🏚)る。ゆうべも(😇)勿論も(💴)ちろんそれを思いはしたけれど(🍰)も(🕘)、実は夕方、「ちょ(🦖)っと神戸まで買い物に」と(🐥)いって彼女が出(💶)かけて行っ(👂)たのを、(💔)恐ら(📱)く(😩)阿曽に会いに行ったもの(👣)と(🍘)推すいしていた。ちょ(🚹)うど老人から(🥏)電(🎋)話がかかっ(💼)た時分には、妻と阿(🏳)曽と(🚚)が腕を組み合って須磨の海岸(🕋)をぶ(⚪)らつい(🍥)ている影絵(🤶)が(📕)彼(📋)の脳裡のうりに描かれ(🛶)ていたので、「今(🥉)夜(🌱)会っているのなら明日(❓)は差支さしつ(🔊)かえないであろう」と、ふとそ(🈯)う思った訳なのであった(🔉)。妻は従(🗯)来(🎎)かく(🏧)し立(🎮)てをしたこと(🕊)はなか(♿)ったから、ゆうべは事(🕑)実買い物に(🕧)行っ(🌱)たのか(🎨)も知れない。そ(🤤)れをそうでなく(🔇)取ったのは彼の邪(🦂)推(🔪)であった(🐁)かも知(⛎)れな(🕟)い。彼(🛵)女はうそをつくこと(💩)は嫌(📐)きらいであるし、又うそをつく必要はないにきまっているのだから。が、夫に取っ(⏸)て決して愉快(🐯)でない(👖)筈のことをそうハ(💗)ッ(🦓)キリと云うまでも(🙆)ないから(🧣)、(🕵)「神戸へ買い物に行く」とい(🐃)う(☕)言(🐻)葉の裏に(💭)「阿曽(🏽)に会いに(🎗)行く(😺)」(🧤)と(🐥)云う意味が(🍵)含まれ(⏰)て(🏉)いたものと解釈したのは(🍋)、(🕗)彼の(😠)立ち場から(🤡)は自然であっ(🔈)て、悪く(🎻)感ぐった訳ではなか(🤚)った。妻の方でも要(👮)が邪推や意地悪をしたのでないことは分(🧜)っている(🗡)に(😗)違(🚸)いなかった。或あ(🎺)るい(🏏)は彼女は、ゆうべも会うことは会(🥚)っているの(⤵)だ(⛩)が(🦆)、(🖇)今日も会いたいの(👴)であるかも知れない(🎿)。最初は十日置き、一(🥄)週間置きぐら(🏗)い(📉)だったのが(📩)、近頃は大分(🔈)頻繁ひんぱんにな(➰)って、二日も三日もつづ(🧢)けて(🆙)会うことが珍しくないの(👽)であるから。

A「済んじ(✋)まったよ(💢)。待っ(🥨)てたん(🚲)だ(🚞)がなかなか起きそうもないも(🚇)んだから(🍣)」

A　(🎬)紙と云(🎛)う(🐓)もの(♋)は支(🌙)那人の発明(🏹)である(🌙)と(🔳)聞くが、われ／＼は(😳)西洋紙に(💄)対(🔶)すると、単なる実用(🚢)品と云う以外に(🎂)何の感(🏚)じも起らないけ(🚖)れど(🕞)も、唐紙や和(🐵)紙の肌理きめ(📔)を(🥛)見ると(🌺)、そこに一種の温かみを感じ(💾)、心が落(🥏)ち着くよ(🕛)うになる。同じ(⏭)白い(🚮)のでも(😜)、西洋紙の白(🏉)さ(🚘)と(🏑)奉書や白唐紙の白(🍨)さと(✊)は(🐲)違う。西(🔍)洋紙の(♌)肌(🎈)は光線を撥ね(🚶)返す(🤹)よ(🥜)うな(👴)趣があるが(💈)、(🌳)奉書や唐紙の肌は、(🏷)柔(😧)かい初雪の面のように、ふっく(🚛)らと光線(😞)を中へ(📃)吸(⛲)い取(🌹)る。そ(🌛)う(🙌)して手ざ(👫)わりがしなやか(🌎)であり、(🥤)折っても畳(🧓)ん(🗒)でも(🌓)音を立てない(🐅)。それ(🛬)は木の葉に触れ(🛋)て(🥕)いるのと同じように物(🌵)静か(📍)で、し(🐭)っとり(💻)して(🍋)いる。ぜ(🚚)んたい(📆)わ(🕊)れ(💂)／(📛)＼は、ピカピカ光る(⭐)も(🔓)のを見ると心が(🈳)落ち着かないのである。西(🗿)洋人は(⬅)食器などにも銀や鋼鉄やニッケル製のものを(🔈)用いて(🧒)、ピカ(👞)ピ(🦔)カ(😏)光る(📕)様に(🐊)研みがき立てるが、われ／＼(🥙)はあゝ云う風(💇)に(🆑)光るものを嫌う。われ／＼の方(🛠)でも、湯沸しや、杯や、銚(☝)子(🌶)等に銀製のも(🈚)の(🔍)を(🍓)用いる(🔍)こと(🌖)は(🚏)あるけ(🦈)れ(🙆)ど(⛎)も(🤨)、(🚿)あゝ云う風に研き(🍻)立て(🚇)ない。却って表面の光りが消えて、時(🐠)代が(😊)つ(👰)き(🧓)、黒く焼(👅)けて来(😅)るのを喜ぶの(📳)であって、(🈶)心得のない下女など(🎸)が、折角さびの(🎷)乗(💋)って来た銀(🌵)の器(🆗)を(🎛)ピカピカに(🔉)研い(🥋)たりし(🎊)て、主人に叱られることがあるのは、何処の家庭で(🧢)も起る(📥)事件である。近来、支(🦋)那(🎵)料理の食器は(🎊)一般に(🚱)錫(🥡)製(❕)のものが(🚻)使われて(✖)いる(🎖)が、恐らく支(🔔)那(💕)人はあれが古(🏽)色を帯びて来るのを愛するので(🥂)あろう。新しい時はアルミニュームに似た、(🚁)あまり(🍉)感じのいゝもの(🥦)で(🏨)はないが、支(😵)那人が使うと(🎡)あゝ云う風に(🔤)時代(📖)をつけ、雅味の(🎥)あるも(🚕)のに(🏼)して(🌻)しまわなければ承知し(🦉)ない。そし(📍)てあの表面に詩の文句などが彫って(👇)ある(🔶)のも、肌が黒ずんで来るに従い(🥅)、しっくりと(🛺)似合(🔤)うようになる(👫)。つまり支那人(♑)の(🎫)手に(🤺)かゝると、薄(🥧)ッぺらでピ(🔽)カピカする錫と云(👌)う軽(📗)金属が、朱泥のよう(⏰)に深(🍸)みのある、沈んだ、重々(🦓)し(🥇)いものにな(🖍)るの(📙)であ(🎪)る。支(🗑)那人は(☕)また(🏦)玉ぎょくと云う石を愛す(🀄)る(💦)が、(📞)あの、妙に薄濁りのした、幾百年もの(🎻)古い空気が一つに凝結したような(⛹)、奥の奥の方(📶)ま(👇)で(🗾)どろんとした(🕝)鈍(🎃)い(🏝)光りを含(🦓)む石(🍧)のかたま(😂)りに魅力を感ずるのは、わ(⌛)れ／(👢)＼東洋人だけではないで(❤)あろ(🐟)う(🏤)か。ルビー(🤢)やエメラルドのような色彩(🧛)があるのでも(🆎)なけ(😯)れば、金剛石のような輝(⛽)きがあるのでもな(🧛)いあゝ云う(🗨)石(🛅)の(💅)何(🏃)処(🍣)に愛着を覚(❤)える(👸)のか、私たちに(🏯)もよく分らな(🤹)いが(💝)、しかしあのどんよりした肌を見(🌆)ると、いかにも支那の石ら(🕍)しい気がし、長い(🛸)過(🌂)去を持つ(🌵)支那文明の滓おりがあの厚み(👉)のある濁りの中に堆積しているように思わ(💫)れ、支那人があゝ云う色沢や物(🖤)質を(🤞)嗜好するのに不思議はないと(🐐)云うことだけは、頷(👾)ける。水晶(🤥)などにしても、(🎉)近頃は智利チ(🎥)リから沢(📿)山輸入され(🧀)るが、日本の水晶に比べ(💓)る(🏛)と、智利チ(🍾)リのはあまりきれい(🛀)に透き(🐌)とおり過ぎている。昔(🐂)からあ(🔗)る甲(🏨)州産の水晶と云う(📘)ものは、透明の中にも、全体にほん(🎆)のり(🌅)とした曇りがあって、もっと(🐺)重々(👓)しい(🛷)感じがするし、草入り(🖋)水晶(🚂)な(🔶)どと云っ(👢)て、奥の方に不(🚃)透明な(🧚)固形物の混入しているのを、寧ろ(😼)われ／(🙇)＼は喜(📤)ぶのである(🤴)。ガラス(💿)でさえ(🧓)も、支(🏾)那人の手に成っ(🔤)た乾隆グラス(🏸)と云うものは、ガラスと云うよりも玉ぎょく(🎬)か瑪(🍤)瑙めのうに近(🥡)いではないか(🌉)。玻(🚁)璃を製造する術は早くか(🖤)ら東(🏁)洋に(🥞)も(🏳)知られて(🥏)いながら(🃏)、(😯)それ(💮)が(🧚)西洋のように発達(🆘)せ(🎩)ずに終(🚸)り(💬)、陶器の方が進歩した(😸)のは、よほどわ(👬)れ／＼の国民(🥍)性に関(🧐)係(📚)する所があ(🤛)るに(🛡)違いない。われ／＼は一概に光るも(🤭)のが嫌(⛏)いと云う訳ではないが、浅く冴えたものよりも、(🏉)沈んだ翳かげりのある(🔂)もの(🏘)を好む(🖕)。それ(🐍)は天然の(🍫)石で(🗼)あろうと、人工の器(🍖)物であ(🌁)ろうと、必ず時代のつやを(🏒)連想(🛌)させるよう(🅿)な(🦔)、濁りを帯びた光りなのである。尤(㊙)も(📯)時代のつや(🛀)な(🤲)どと云うとよく聞え(👡)るが、実を云(🦁)えば手(🍀)垢の光りである。支那に「手沢(🕺)」と(🍺)云(🕝)う言葉が(👅)あり、日本に「なれ」と云う言葉があるのは、長(👌)い年月の間に、人の手が触って、(💾)一つ所をつる／＼撫で(🐎)ているうちに、自然と脂が沁(🕐)み込んで来るよう(🤞)になる、そのつやを云うの(👽)だ(🌥)ろうから、(🧣)云い換えれば(💻)手(🍘)垢に違(🍤)いない。して見れば、(😾)「風(🕧)流は寒きもの」であ(🍽)ると同時に、「む(⛱)さきも(🍦)のな(🕚)り」(🧚)と云う警(Ⓜ)句も成り立つ。とにかくわれ／＼(🌷)の(💯)喜ぶ(👈)「雅致」と云うもの(🖖)の中には幾分(💎)の不潔、か(⛓)つ非(🗝)衛(🐦)生的分子(💮)が(🍇)あるこ(🚕)と(🌭)は否まれ(🙅)ない。西(➗)洋人は(🙌)垢を根こそ(🤴)ぎ発き立て(🗂)て取り除こうとするのに反(💘)し、東洋人は(🐵)それを大切に保存して、そのまゝ美化(🕐)する、と(🕠)、まあ負け惜しみを(👥)云え(🕘)ば云うところだが、因果なことに、わ(👊)れ／＼は人(🚇)間(🍰)の垢や(💯)油煙や(👿)風雨(📱)の(👀)よごれが附いたも(🍿)の、乃至はそ(👔)れを(🚲)想い出させるよ(🚃)う(🐏)な色あいや光沢を愛し、そう云(📇)う建物や器(🌑)物の中(⚾)に住んでいると、奇妙に心(⛷)が和(⤵)やいで来、神経(😡)が安まる。そ(🛰)れで私は(💒)いつも思うの(🔦)だが、病院の壁(😛)の色や手術服や医療機械なんかも、日本人を(🥦)相手にす(🤪)る(🚮)以上、あ(🕣)ゝ(🗂)ピカピカするものや(🖊)真(🎋)っ白な(🛣)ものばかり(🛸)並(🚼)べないで、もう少(🎃)し(👾)暗く、柔かみを附けたらどうであ(🥝)ろ(🔛)う。も(💭)しあの壁が(👞)砂壁か何かで、日(🍛)本座敷の畳(🛺)の上に臥ねな(⛲)がら治療を(🐪)受(🕥)け(⛵)るの(🎲)であっ(🌦)たら、患(🔄)者の興奮(💛)が静ま(💛)ることは確(😱)かで(🍠)ある。われ／＼が歯(🚑)医者(🐫)へ行くのを嫌う(🎑)のは、一つにはがり(🕣)／＼と云(🚳)う音響(🐆)にも(🕥)因(🎑)るが、一つにはガラスや金属(💲)製のピカ(🏻)ピカする物(🛎)が多過ぎ(➖)るの(🥁)で、(🕞)それに怯(🌃)えるせ(📣)いもあ(🔊)る。私は神経(🛁)衰弱(🖇)の激し(🧑)かった時分、最新式の設備(👟)を(⏸)誇(🔋)る(🌓)アメリ(🥠)カ帰りの歯(🌾)医者と聞くと(🚌)、却って恐毛をふるったものだ(😟)っ(🖕)た。そして田(📶)舎の小都(🧀)会などにあ(🐓)る、(🦈)昔風の日本家(⏹)屋(🆘)に手術室を設けた、時代(🖊)後れのしたような歯(😥)医者の所へ好ん(☝)で出かけた。そうかと云って(🌁)、古色を帯びた医療機械な(😗)んかも(🕣)困る(🚽)ことは困るが、もし近代(🚈)の(🥛)医術が(👲)日本で成長し(🔂)たのであっ(⛑)たら(🔙)、(➕)病(📊)人を扱う設備や機械も、何(📂)と(🐷)か日本座敷に調(👬)和するよ(🕞)うに考案され(⛏)ていたであろ(🆗)う(🌟)。これもわれ／＼(💴)が(🎭)借り(🚤)物(🈺)のために損を(🏥)している一(🔜)つ(👪)の例である。

A荷物ガ沢山持チ(🗓)キレ(🔁)ナ(😦)イホドアリマス、犬ヲツ(🙏)レテ(💀)イタラ電(🙊)報ヲ打ツカラ誰カ船マデ(🔍)受ケ取(🥅)リニ来テ下(🥃)サイ(😲)。