ま(😢)だ岸(🥈)本(běn )は(🌒)兄(🐻)の義(📈)雄に何事な(🔳)んに(🎛)も言出してなかった。留(😥)守(🕐)(shǒu )中(🍻)(zhōng )の(👿)子供の世話(🖨)ばかり(🗽)でなく、節子の身の始末に就(🗜)ついては親(qīn )と(🎃)して(🐋)の兄(🤯)(xiōng )の情に(🈳)すがるの外は無いと彼も(🐲)考え(🚯)た(🎏)。しかし(🤵)ながら、(🍞)日(😙)頃(🤼)兄の(💹)性質を熟(shú(♐) )知する岸本に何を言(yán )出すことが出(chū )来よ(🤶)う(⛽)。義雄(xióng )は岸本(🚳)(běn )の家(jiā )から(🏮)出て、(🍨)母(🈁)方の家を(👀)継(🥡)いだ人であっ(🌏)た。民助と義雄と(😖)は(👚)同(🧖)(tóng )じ先祖を持ち(🔰)同(tóng )じ(😇)岸本の姓を名(🏯)のる古い大(🥑)き(⏫)な(🏹)二つの家族の家長たる人(rén )達であった。地方(fā(😖)ng )の一(yī )平民を以も(🛏)って任ず(🤞)る義雄は、家(jiā(🌤) )名を(🚶)重んじ体面を重(🍬)んずる心を人(rén )一倍多(📻)く有(yǒu )ってい(🐁)た。婦女の節操は(💹)義(🥧)雄が娘達のと(⚽)ころへ書(shū )いてよこす何よりも大切な(🥇)教(🧠)訓で(♒)あった。こうした気質(zhì )の兄(xiōng )から不日上京す(🔞)るつ(♐)もりだという手紙を(🕉)受取ったばかりでも、岸(🌯)本は胸(🌚)を騒(🦍)がせた。
岸本(👱)はこの婆(🛴)やに聞(🕜)(wén )かせる(💹)ばかりでなく、子(zǐ )供等にも聞(wén )かせ(🔦)る積(😶)りで、
「岸本(běn )様――只今ただいまここに参り居り候。久し(🕘)ぶりにて御話承りたく候。御都合よろしく候わば(🌩)、この俥(jū )くるまにて御出おいでを御(yù )待ち申上げ候」
と(😉)岸本に言(➗)われて、繁(🙊)(fán )は喜び(🍈)ながら両(liǎng )手(shǒu )を父の頭(tóu )の(📂)下に差入(🏼)れ(🤕)た(🎚)。
節(🛫)子は(📇)言葉に力を入(rù )れて子(zǐ )供の手を握りしめた。
(🛑)これは元園町の友人の意(🍿)(yì(🏡) )見(🔝)として、(📊)過ぐる晩一緒(🐆)に(💙)酒を酌くみかわした(🔪)客(kè )から岸本の又聞きに(🎬)した言(🔤)(yán )葉で(🌥)あっ(🌦)た。岸(🗽)本はこ(🥫)の友人に対してすら、(🕷)何故そう「真面目」に取(🐧)(qǔ )ら(🍓)ずにはい(🏼)られなかった(🤭)とい(🧖)う(🔲)そ(😴)の自分の位置をど(♒)うし(🚝)ても打(🤔)明(👶)(míng )けるこ(🦐)とが出(😄)来な(💝)かった。
春の近(jìn )づいた(👼)ことを知らせるよう(💊)な(📕)溶け易やすい雪が来(lái )て早や町を埋(🐕)めた(🤮)。実に無(wú )造作に岸本は旅(⚽)を思(sī )い立(🌀)ったの(😕)である(🏺)が、実際にそ(🔹)の支(zhī )度(dù(🙅) )に取掛(👨)って見る(🕟)と(🏖)、遠(yuǎn )い(💀)国(🍸)に向(📅)おうとする途中で必要なものを調ととのえるだけにも可成(🐌)(chéng )か(📱)なり(🌗)な日(🏫)(rì )数(shù )を(🤬)要(🌊)した。
「まあ、叔父(💶)さん(❤)には(🚜)めずらし(🧐)い」
節(✋)子(zǐ(🏫) )は膳の側(cè )に、婆やは勝手口(👙)に(🏅)聞いていると(🤳)こ(🤧)ろで、岸本はそれを子(⏭)(zǐ )供に言出した。
彼は(🐰)自分(🚼)で(⛷)自分に言って見た(⬆)。
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