おのの(🤭)くこころ。
二四(🕐)(sì )(二二九)(🔗)
○ 子(🚗)路(😸)の祷(dǎo )りは、(🥡)謂(wèi )ゆる苦(🈷)しい時(🚷)(shí(♉) )の(🚽)神頼み(🥞)で、迷信的祈祷(💣)以上の(👢)ものではない(🍸)。それに対して孔(kǒng )子は、真の心の祷り、つまり(📙)天(tiān )地(dì(🤠) )に恥じない(🧠)人間(jiān )としての(😀)精(💂)進こそは、幸(🥧)福に到る道だ、ということを説(shuì )いた(😐)。孔子(🌯)の教えに(🍀)は(📣)宗教が(🍵)ない、とよく(🛥)いわれる(〽)が、「(🤯)天」という言葉は、孔子によつ(🦔)て常に宗教的な意味(wèi )に使(shǐ )われ(💡)ているのである(🈺)。
「典籍の研究は(😧)、私も人(👞)なみに出来(lái )ると思う。しかし、(💗)君(🗾)子(🐁)の行を実践(🎂)すること(🀄)は、(🌷)ま(👫)だな(⚫)かなかだ。」
「堯(yáo )帝の(🔍)君(🈹)(jun1 )徳は何と大(dà )き(🅰)く、何と荘厳(yán )なことであ(🥇)ろ(🏌)う。世(🧔)(shì )に(🤴)真(zhēn )に偉大なものは天(tiā(💙)n )の(💀)みであるが、ひとり堯帝(🤪)は天とその偉(wěi )大さを共に(💭)している。その徳の広大無辺さは(🧢)何と形容してよい(🛩)か(💞)わからない。人(rén )はただその功(gōng )業の荘厳さ(💚)と文物制度の(🍁)燦然た(😧)ると(🥩)に眼を見はるのみで(🙇)ある(🏖)。」
子貢が先(xiā(👯)n )師(🌓)にいっ(🔳)た(💁)。――(🗺)
「鳳ほう鳥も(🤕)飛んで来なくなった。河(hé(🎃) )からは図とも出なく(♟)な(🗿)っ(🤯)た(💵)。こ(🚭)れ(🍪)では私も生きている力が(🥉)な(🧑)い。」
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