豚(tún )を(♿)贈(zè(🏂)ng )られた孔子
2 (💩)子游、孝を(🏮)問う。子(zǐ )曰(🐹)く、今(🍫)(jīn )の孝は、是れ能く養うを謂(wèi )う(🥨)。犬(🦑)馬に至るまで、皆能(néng )く養(yǎng )うことあり。敬せず(🥕)ん(🌟)ば(😱)何(😠)を以て別(bié(😚) )たん(🙉)や(👭)と。(爲政篇)(🍊)
(🐯)陽(🌮)貨(✍)はこれはうまいと思(sī )った。で(🔇)、すぐ二(👰)(èr )の矢を(🔥)放った。
「つまり、父(fù )母の生前(🐬)(qiá(🥍)n )には礼(lǐ )を以(yǐ )て仕(shì )え(🖖)、死後には礼を(🤴)以(yǐ )て葬(🥘)り、また礼(lǐ )を以て祭る、それが孝だと(🔷)いう(😹)の(📹)じゃ。」
「考えては見たの(🕍)か。」
(楽長は、最高(🏺)の技術は手や喉から生(🔎)れるも(🛫)の(🍢)でなくて(🔬)、心から(🎯)生れ(🐍)るもの(🌑)だ(⛳)、という事だけは、どうやらわかったらし(🏊)い(♒)。彼(👶)の音楽もこれからそろそろ本物(wù(👤) )になるだろう(📍)。だが彼(bǐ )は(🐮)、私(sī )の音楽(lè )論が(🌂)そのま(📩)ま人生(🚨)論でもある、とい(💗)うことには、まだ(🕳)気が(🏵)ついていないらしい(🎩)。究(🏈)極の目標(biā(🍥)o )を音楽の技術に(📆)置いて(🙉)いる彼とし(🎓)て(🤤)は(🔸)、或は(♋)やむを得ないことかも(🙈)知(zhī )れない。しかし急(🕋)ぐ(🚋)ことはな(📌)い。い(🐓)ずれは彼(bǐ(♏) )も、人生の(🔃)た(🏣)めの音楽(lè )というこ(🏥)とに目(mù(🔑) )を(⚽)覚ます時(shí )が来るであろう。彼は元来真面(miàn )目な人間なのだ(🐹)から(📸)。)
楽長は、雲(yú(💐)n )を隔(gé(🌊) )てて日を仰ぐような感(gǎn )じ(🆒)で、孔子(🍲)の音楽論(😋)(lùn )を(🤐)聴い(❌)ていた。しかし、孔子の(🛂)最後の言葉(🎗)が(🍛)彼の(🥒)耳には(🤲)いった時(shí(👆) )、(🍵)彼の胸(xiōng )は(👍)急(👟)にうずき(🍚)出した。そして孔子に「(📉)邪(🦋)心があ(👞)る」と(🛸)云(yún )われても仕(shì(🚡) )方(fāng )が(🌮)ない、(📦)と思った。
孔子(zǐ )は、ぬ(🚹)かりなく考えた。そ(🚱)し(👃)て遂に(🖼)一策(cè(😚) )を思いつい(🔻)た。それは、(🍶)相手(shǒu )の用いた策そのま(📩)ま(😜)を(🏊)応(yīng )用(⛵)することであった。つまり、陽貨の(🚄)留(😥)守を見計って(♋)、(🦀)謝(✋)辞を述べに行こうと(🎑)い(🐨)うので(🏩)ある(🚩)。
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