樊遅には、もうう(🎑)しろ(🦌)を振り(🤦)か(⛩)える勇(yǒng )気がな(🈲)か(💤)った(🆒)。彼は、正(zhèng )面(🔎)を(🥄)向(xiàng )いたきり、(🔟)石のように固くなって(🛬)、殆(💗)(dài )ど機械的に手綱(👊)(gāng )をさばい(🎛)て(🈁)いた(🌝)。
2 子(zǐ )游、孝を(😒)問う。子曰く、今の孝は、是れ(🗡)能く養うを謂(🔑)う。犬馬(mǎ )に(🐚)至る(🗄)まで、皆(🚂)能く養うことあ(💼)り。敬せずんば何を以て(💜)別(bié )たんやと。(爲政篇)(🤵)
(📝)か(💕)といって、孔(📧)子に対(duì(🖇) )して、「そんな遠(🏃)まわしを云わないで、(🛁)もっとあか(🥃)らさま(🌕)にいって下さい(🏫)。」と(😖)も(🍽)云いかねた(🚀)。もし孔子(🤓)に(🕑)、諷刺の意志がな(🍩)いとする(🥪)と、そんなことを云い(🔩)出す(🌛)のは、礼(🥒)を失(🐻)(shī )することになるからで(⭕)あ(🙌)る。
(楽長は、(👼)最(zuì )高の(💚)技術(shù )は手や喉(hóu )から生(🏧)(shēng )れる(🎖)もので(📴)なくて、(➡)心から生れるものだ(🐥)、(😿)という事だけは、どうやらわか(💡)ったらし(⤵)い。彼(⛅)の音楽もこれからそろそろ本物にな(🕧)るだろう(⛵)。だが彼は(🥊)、(🐦)私の音楽論(🥋)が(🖥)そのまま人生論でもある、(👜)という(🚧)ことには(🦕)、(🖤)まだ(🎖)気が(🚵)ついていないらしい。究(🈚)極(jí )の目標(✉)(biāo )を音(yī(🛏)n )楽の(💼)技術(💱)に置(zhì )い(❔)て(💩)い(🤧)る(🙎)彼としては、或はやむを得な(⛲)いことかも知れな(🕚)い(🙄)。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人生の(😱)ため(🙎)の(🏂)音楽(⚓)ということ(🛅)に目(👯)を覚ます時が(🕗)来るであろう。彼(🧔)は元来(lái )真面目(mù )な人間な(😕)の(🚵)だから。)(🎀)
「大(dà(🕣) )まか(👡)も、大まか(👚)ぶり(🖊)だと思いますが……(🕖)」
「違わないように(🦏)なさるが(🔱)宜(🤚)(yí )し(💟)かろ(⏫)う。」
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