(📢)丸山は、(🈵)穩かに、(🎄)百姓(xìng )は(💀)そ(🚏)んなことをするもんでない、地主は親で、俺達は子(zǐ )供(gòng )のやうなも(🎵)の(📇)だ、何事も堪へしのんで(⤵)働くことは立派なこ(❣)とだ(🔝)。歸(🌺)(guī )つたら(🕤)、皆ん(🎑)なにさう云(yún )つ(⏲)た方(🐂)がいゝ、差配さ(🈂)んには自分からよ(✖)く頼んで(⬅)置い(🌺)てあげるから、と云(yún )つた。
「(🐤)どうだ(🧕)?(🛁)」
「お母(mǔ )アか(🕒)らき(🌂)いてみればえゝ(📳)さ。」
村(🥢)は雪の中(zhōng )のあちこ(🦂)ちに(🧑)置き捨(🍦)てに(🕟)された(🍊)塵芥箱(xiāng )のや(🦈)う(🌩)に、(🌙)意(🚜)氣地(🏷)(dì )な(📰)く寂れ(🦃)てしまつ(😒)たやうに見(jiàn )えた。鳶に油揚(📋)げ(🆘)をさら(🍺)はれ(📺)た後(🔣)のやう(✖)に、(🍑)皆ポカーンとし(🛄)てしまつた(👛)。源(🍈)吉は(⛓)寢ながら、然(rán )し寢てゐられない氣持で、興(xìng )奮(🔤)し(💷)てゐた(🤶)。母親が、(⚫)源吉の枕もとに飯(🏛)を持つて(🚥)きて(🍱)、何時(🉑)もの(🚪)泣言交(jiāo )りの愚痴を(📢)クド/(🤧)\してから、フト思ひ(🕌)ついたやうに、
次は(📞)、四十(🍆)位の百(🔍)(bǎi )姓で、壇に上ると、いきな(🚞)り手をふ(🏤)り(🖋)※(「廴+囘」、第4水準(🎦)2-12-11)はし(✍)ながら、醉つた(📻)眼を皆の方へす(⛩)えて「(😬)俺(ǎn )達は(🔒)……」とか(🛄)「そこで以て、故に……」とか「(🍖)そして須く……」「し(🥃)なけれ(🔚)ばな(🔎)らない(🚵)んであります。」(🦕)そんなことばかり云(🔟)つた。ぐ(💟)でん/\に醉拂(🔺)つてゐた。皆(📵)が笑(🔂)つた(♓)。誰かゞ、そんな奴(🔶)は下ろせ(🌳)、(🖲)とか、下り(⬜)ろとか叫(🌮)んだ(✝)。そ(🍀)の(🐇)百(bǎi )姓は、臺の上(👵)で見得(dé )を(😿)切つて(🏔)みせる(💈)と、身(shē(🐓)n )體をフラ(🤚)つかせな(✴)が(🌡)ら(🚔)壇(tán )を下りた。もと旅役(yì(⛲) )者に(🦉)入(rù )つてゐたことがある男(nán )で、醉拂ふと、昔の型物の眞似をす(🕠)るので、皆(🚮)(jiē )ん(🏍)な(🕎)知(zhī(💋) )つてゐた。
「覺(🍼)え(💚)て(🎾)やがれ、野郎ツ※(🥓)(感(💗)嘆(📦)符(🏣)二つ、1-8-75)」
「源、まだ起き(📵)て(❄)たのか(🤰)。燃(💎)料たきものたいし(⌛)だ(📸)。――寢かされ。」
長い冬が來た。百姓は今年の(📵)不作(zuò )の埋(👓)合(📈)せをしな(🈺)ければならなかつた。
源吉が歸ら(🎢)う(🐍)と、外(👝)套に手(🔵)を通してゐると、先生の子供(gò(☔)ng )が出てきて、(♌)源吉(jí )に是(shì )非(fēi )遊んでゆけ(🤳)と、着(👴)(zhe )かけてゐる外套をひつぱつて、居間の方へ連(📒)れて行つた。仕(shì )方なしに源(yuán )吉は、しばらくの間、子(🥠)供の相手になつてゐた。源吉は何時も他(tā )愛(👩)なく子(zǐ(🌫) )供相手に遊ぶので、(🎭)好きがられてゐ(⤵)た。が、源吉(jí )は(🏤)その(😚)、子供(🍐)達に好きがられる、(🍴)何(hé )んとも云はれ(😚)ない大まかな、無心な氣持が、(👡)ちつとも(🐑)出な(🛋)かつた。源吉は何處(🔭)かイラ/\(⬛)して、じつとしてゐられな(🥈)か(📘)つ(🎵)た。好(hǎ(💀)o )加減(🍉)(jiǎ(😶)n )にし(🚈)て出(🥣)て(📣)きた。外(wà(🕡)i )へ(🛏)行(🛡)かうとし(🛁)て(☔)、教室(✴)(shì )の戸をあ(🏣)けると(🕕)、殘つ(🕑)た四、五(wǔ )人が相談(tán )を(💙)し(🦈)てゐた(🕺)。
(🆎)母親は源吉(🎴)の顏を(🛣)だまつ(💟)てみて、それから「うん?」と(🛋)云つ(🏻)た。
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