「正面(🚗)切っ(😥)て道理を(💚)説(shuì )かれると、誰でもその場は(👪)な(🚰)るほ(🙂)どとうなずかざ(🕤)るを得(🗜)(dé )ない。だが大事(😑)なのは過(guò )を改める(🚅)ことだ。やさしく(🚦)婉(😘)曲に注(🈴)意して(🛸)もら(🌁)うと、誰でも気持よくそれに耳(⛄)を(🐁)傾け(🐬)る(🕓)こ(🚿)と(😩)が出来(🥕)る。だが、大事なのは、そ(🐽)の(♐)真意(yì )のあ(🦀)ると(🏠)こ(Ⓜ)ろを(🎖)よく考え(👯)て見(jiàn )ることだ(👕)。いい気になって真意を考(📪)えて見よ(🤾)うと(🥡)もせ(🤲)ず、表面(📥)だけ従って過(🎠)を改めようとし(🛠)ない人(🎽)は、私には全く手(🥌)の(🖤)つけようがない。」
つつ(🎳)しむ(🐀)こころ。
こが(➰)れるばかり、
○ (🦍)堯(🌍)は支(💦)那の歴史で(🧀)知られている最(zuì )初(chū )の聖天子。
(🚅)すると、先(🛋)師(💚)がいわれた。――
一二(èr )(二一七)
○ 綱=(🛃)=これを「網(🍁)」(🎖)の誤りと見て「一(yī(🕞) )網(😢)打尽(😢)」の(⚡)意味に解(🐦)する説もある。しか(🚮)し、(🙍)当時の(😹)魚獲(huò )法に、大綱にたくさんの小綱(🍐)をつけ、その先に釣(➿)針を(😬)つけて、それ(😜)を水(shuǐ(💏) )に流(㊗)す方(💮)法が(〰)あり、それを(👺)綱(gāng )と(🏽)いつたとい(⏸)うのが(🔏)正(zhèng )しいようである。しかし、いずれにして(🏽)も、(🕐)本章の結局の意味に変りはない。
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