「道を行お(🌀)うとする君は(🚵)大(💙)器(⛽)で強靭な意志(zhì(👄) )の持主でなければな(🚹)らない。任(😌)務(🛁)が重大(dà )でしかも前(qián )途遼(😄)遠だからだ。仁をも(🌵)って自分(fèn )の任務(⛑)と(🍡)する、何(🌠)(hé )と(🐙)重いではな(♏)いか。死に(😇)いたるま(⏸)でその任務はつづく(⏺)、(💩)何と(🌏)遠(yuǎn )いではないか(🐗)。」
○(🐵) (⬆)子路は孔(🥙)(kǒng )子がかつて大夫の職にあつたの(📀)で(🚜)、そ(🚤)れにふさわ(🔩)しい禮(😈)をもつて(🕶)葬(zàng )儀を行いたかつたのであろう。師匠(jiàng )思(⬜)(sī )いの、(🥖)出過(guò )ぎた、しかも病中(⛎)に(📉)葬式(shì )のことま(❔)で考える(🐰)ような先走つた、稚気(qì )愛すべき(😘)子(🧗)路の性格と、それに対する(🗻)孔子の烈しい、しかも(🛍)しみじ(🔈)みとした訓戒とが対照されて面白い。
六(🦊)(liù )((🥡)二(🌯)一一)
「安んじて幼君(jun1 )の補佐(🏄)を頼(🚃)み、(🏉)国政(🥛)を任せる(🐊)こ(🐾)とが出来、重大事に臨(📳)(lín )んで断じ(🔮)て節操を曲げ(💓)な(💺)い人(rén )、かような(🛑)人を君子人というの(🌇)であろうか。正(🥦)(zhèng )にかよう(🏧)な(🛃)人をこそ君(⛽)子人と(🤛)い(🏚)うべき(🌇)であろう。」
一(yī )二(二(èr )一(🌥)七(👫))
先師のこの言(🍙)葉に関(🧢)連(🏀)し(🎶)たこ(⛅)とで、門人の(⛺)牢(🙋)ろうも、こ(💜)んなこ(🈚)とをいった。――
○ 老子に「善(🔮)行轍迹(jì )無し」とあるが、至(zhì )徳の境(⛸)地(🎼)に(➿)ついては(😫)、老子(🔖)も孔(😤)子も同一であるのが面白(🌶)い。
○ 摯(🎿)=(⛎)=(🔮)魯(lǔ )の楽(⚫)官ですぐれた音楽家であつた。
○ 泰伯==周(🈷)の(🍥)大(dà )王(wáng )(たいおう)の長(zhǎ(🏖)ng )子で、仲(🦋)雍(ちゆうよう)(🌇)季歴(きれき)の二(èr )弟があつたが、(💬)季歴の子昌(👝)((🌞)しよ(🍠)う(❄))が(🧑)すぐれた人(rén )物(wù )だ(🌊)つた(🕥)ので(😎)、(🈶)大(dà )王(wáng )は位(🦈)を末子季歴に譲つて(👸)昌に及ぼしたいと思つた。泰(🌿)伯は父の(🔃)意(yì )志を察(✉)し、弟の仲雍と共(gòng )に国を去(qù(🎛) )つて南方(🌶)にか(🌴)くれ(🌒)た。それが(💪)極めて隱微の間(🚇)に行わ(🍦)れたの(🙀)で、人民(🐄)はその噂(👋)さえ(📉)すること(🍩)が(📲)なかつたのである。昌(chāng )は後の(🐃)文(♏)王(🥇)、(㊗)そ(🕢)の子発(fā )((🍐)はつ)が武王(wáng )であ(🚑)る。
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