民謡(yáo )にこういうのがある。
子罕しかん第九
○ 綱(🔫)==(🏤)これを「(🔩)網(wǎng )」(💪)の誤りと見て「一(yī )網打尽」(🕐)の意味に解する説もある。しか(🧘)し、当時の魚(💑)獲法に、大(🌂)(dà )綱(🐛)にた(💥)くさ(🐣)んの小(🙁)(xiǎ(📙)o )綱をつけ、その(⛽)先に(🌅)釣針を(🌭)つけて、(📵)そ(🎞)れを水に(🌸)流す方法があり(🕷)、それを綱(🍠)といつたというの(♎)が正しいよ(🤰)うである。しかし、いず(⤴)れにしても、本(🍉)(bě(🖋)n )章(zhā(🚥)ng )の結局(👆)の意(🐙)味(🙈)に変(biàn )りはな(😑)い。
こころまど(🌋)わず(🐛)、
○ 詩経(👔)の(👹)内容を(😭)大別す(🐷)ると、風(fēng )・(🐅)雅(🌁)(yǎ(🛀) )・頌の三(🌦)つ(⛽)になる(🐒)。風は民(mín )謠(🍙)、(🕋)雅は朝(cháo )廷の歌、頌(sòng )は祭事の歌である。
「私が何を知っていよう。何も(📅)知(😘)って(🤦)はいないのだ。だが、もし、田(tiá(🔬)n )舎の無(wú(📐) )知(zhī(🌂) )な人(rén )が私に(🐭)物を(🕢)たず(🥘)ね(🔸)るこ(😷)とがあるとして、そ(🤗)れが(🎨)本気で(🐒)誠実(👉)(shí(🐴) )でさえあれば、私は、物事(shì )の両(🌂)端(duā(🛤)n )を(⏩)たたいて徹底的に教え(🥁)てやりたいと思う。」(📣)
○ 作(💤)(原(🈸)文)==「事を為(👝)す」の意(yì )に解する説も(🚀)あ(🖐)る(🥫)が、一四八章の「述べて作らず」(🌎)の「作(🛵)」と同(🤬)じ(💻)く、(👠)道理(🌄)に関する意見を立て(🔏)る意味に解(📵)する方が、後(🎄)段との関(wān )係がぴ(😩)つ(🚳)たりする。
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